大宋进士黄时称谨斋沐裁书于大金二帅曰：尝谓良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。若夫乐软熟而憎鲠切，取谀美而舍忠良，虽尧舜无以致治。时称淮右寒生，家袭儒业，老父每训曰：「不在其位，不谋其政，罔可轻言，自取戮辱」？由是钳口结舌，守分固穷，未曾敢以片言辩时是非。方今国家艰难，苟有见闻，宁忍甘蹈盲聋之域？非不知身为宋民，不当以狂妄之辞干冒元帅聪德也；非不知一言忤意，死未塞责也；直欲内报吾君之德，外光二元帅之名，一身九死，又何憾焉！时称切观我宋自崇宁以来，奸臣误国，窃弄威柄者有之，妨公害民者有之，大启倖门、壅遏言路者有之。所以元帅因之，遂有此举。道君太上皇帝亲降诏书，反己痛责，断出宸心，乃传大宝。今皇帝即位未久，适丁国难，以孝行夙彰，天人咸服。今元帅歛城不下，盖为此也。时称伏睹去年十二月二十三日国书，正为催督金银表段，有云：「须索之外，必不重取」。是知元帅行仁义之兵也。比者圣驾恭诣军门，议加徽号，几一月矣，迟留未归。诏旨虽曰「军前迎待，礼数优异，保无它虞」，奈何都民朝夕思念，燃顶炼臂，延颈跂踵，以望御车之尘也。元帅岂不念天生万民，而立之君以主治之，乃复须索他物，络绎不绝。参酌以情，虽不足以报再生之万一，然方册所载，自古及今，未闻有大事既决，反缘细故，而延万乘之君者。證以国书，似非初意，愚切惑之。念我国家曩昔伤财害民之事，结怨连祸之人，尚可目也，曰内侍、伶伦、美女是已，曰宫室、衣服、声乐是已。今军前一一须索，唯复谓此悉皆国害，坚欲为我痛锄其根株耶？亦欲驱挈归境，以为自奉之乐耶？军机深密，非愚陋可得而知也。兵法曰：「上贤下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈」。又曰：「为彫文刻镂、技巧华饰，而伤农事者，必禁之」。愿元帅详览此章，熟思正论，杀人以挺与刃，无以异也。傥使宿奸复被新宠，是犹禾莠相杂而耕者未耘，膏肓之疾而医者未悟，则将日渐月稽，习以成风，不害此而害彼，何时已矣？时称懵不知书，愚不练事，言切而其意甚忠，事虽小而所系甚大，方议修书铺陈管见，未及形言，众乃召祸。呜呼！天网恢恢，疏而不漏，老蠹巨恶，难逃于覆载之中也。且如内侍蓝䜣、医官周道隆、乐官孟子书俱为平昔侥滥渠魁，今取过军前，坐席未煖，乃忘我宋日前恩宠之优，不思两国修讲和好之始，尚循故态，妄兴间谍，称有金银在本家窖藏，遂烦元帅怪问。考诸人用心，虽粉骨碎躯，难塞滔天之罪。请试陈之。今焉明降御笔，「根括金银，以报大金活生灵之恩，切须尽力，不可惜人情。朕苟可以报大金者，虽发肤不惜，只是要有，尽取」。于是有司累行劝谕，及指为禁物，稍有隐藏，以军法从事。其措置根括，非不尽心，上至宗庙器皿，下至细民首饰，罄其所有，欲酬再造。而天子且曰「朕可以报金国者，虽发肤不惜」，凡为臣子，固当体国爱君，疋两以上，尽合送纳。蓝䜣等不务济朝廷之急，报元帅之仁，辄抵冒典宪，埋窖金银，悭吝庸逆，无如此之甚者！若使未过军前，则人人蓄为私宝，论当时根括指挥，已合诛戮。切恐逐人昨缘有司根取犒赏，亦尝囚禁，挟此为仇，意要生事，厥罪尤不可赦。愚谓斯人正当扰攘之际，犹敢怀奸罔上，取佞一时，异日安居，为国患也必矣。亮元帅智周万物，不待斯言，察见罪状。文王问太公：「主听如何」？太公答曰：「勿妄而许，勿逆而拒」。圣人垂教，良有以也。伏望元帅扩乾坤之度，垂日月之明，毋纳谀情，以玷大德，将蓝䜣等先赐行遣，徇首京城。不惟扫荡宿孽，又可以惩戒后人。仍愿元帅务全两国之驩，以慰生灵之心，请我銮舆，早还禁籞。军前或有所阙，朝廷亦必不违。书之青史，传为盛事，岂不韪欤？