宣和初，慈受禅师住慧林，每苦口语人曰：「修行捷径，莫越净土」。时魏居士展转化导，亡虑万人。江民表左司公望作《念佛三昧咏》，大劝于世。予未弱冠，隶业上庠，蚤预斯社。又因僧兄木讷首座，谆谆警策，知有自性弥陀，唯心安养。迨今年殊七十，虽兵火飘零，晨昏不懈，其得力处盖不少。矧予曾高异验，宝珠备载。若王敏仲尚书古、葛仲忱大夫繁、马仲玉提刑玗，皆先世懿亲，事迹炯炯在人耳。则予家有此净缘尚矣。乾道庚寅夏，予蒙恩奉祠，侨寓苏寿，解后宝积实讲师，遐想莲社清风，拟追东林高躅。会东平李侯洎诸名德，俱刻意熏修，多历年所，遂莫逆于心，相与为社，同声称佛，协诚笃愿。率载阅月一集，咸知此生不负禀质之灵，报尽决有归真之所，岂不休哉！一日，社友吴君喟然叹曰：「发菩提心，必具悲智二行。审欲求生圣域，正须启迪群迷，安得写十界九品，俾万目瞻敬，知所省觉，为广大无穷之利耶」？言未既，诸君翕然称善，于是同社捐金以成之，闻者随喜以助之。选工施彩，幻出二图于门庑，复捃摭教藏，发明旨趣，一以示万法唯心，一以指西方径路，较馀功德，真所谓百千万亿分，不及一者欤？噫！光阴电掣，因果影随，勿倚壮而废日，勿肆情而造愆。瞻兹简易法门，能即回光返照，则不离当处，超脱苦轮，诸佛境界，悉现前矣。吴君名克己，字复之，东阳佳士也。少年颖悟，穷经博古，尤邃于《易》。内典渊奥，靡不究通。尝论瞿昙出世一大事因缘，发吾覆多矣。绘事告成，往来改观，可不记诸檀侣，以垂不朽？予因序其梗概云。越四载，癸巳九月朔，左朝请大夫、前主管台州崇道观钟离松书。