天下之事未有为而不诚，诚而不至，充尽夫至诚之道，犹不能有克成者。佛家者流毁衣粝食，惟道是求，祖祖相传，师法具在。举措施设，虽千万众，若出一化。智者尽谋，壮者竭力，有馀者分施，不足者求人，事功敏速，不日而成。如降于天，如出于地，如有鬼神，阴来相之。且其道以清净不争为本，无浊恶气，无杀害声，无斗争语，无私邪事，虚静平和，上格高空，龙天归仰，神佛护持。历世以来，天下被患于刀兵水火之厄，不知几数矣，而梵宫秘宇，罗列山间，巍然焕然，多有存者。借使近市喧杂，夤缘回禄之变，苟为名刹，率免于难，夫人而能道之也。呜呼！是理真实，同诸天地而不昧，质诸鬼神而无疑。奈何学圣人而不究尽其道，使有愧于佛也哉！虽然，释氏之先，其教甚严，其仪甚简，其道勤苦而难入。食惟充腹，择草木之实以食；衣惟蔽体，取蒲荷之叶以衣。路宿不再，惧有恋意。则夫高峻其制，丹青其木，平齐其址，䌽绘其像，疑非佛之本心。后世通儒博识，多以是而疑其徒也。然而实际一尘之不爱，建立一法之不遗，世间万法，切等空幻。圣贤设心，犹有示化，运广大心，具坚忍力，办庄严事。不信者睹相以生善，吝啬者易虑以出材，企慕者舍爱以学道，于教不为无补。酂侯当平定之初，大筑汉宫阙，议者或讥其侈，而侯亦自记，以昭示壮观之意。予谓侯深晓世法，非小智浅陋所能窥测也（下阙。）。绍兴十二年，检校少傅、崇信军节度使、充万寿观使、南阳郡开国公、食邑六千六百户、食实封二千五百户张浚撰文。显谟阁直学士、左中奉大夫、知福州军州事、兼管内劝农使、充福建路安抚使、马步军都总管、文安县开国子、食邑六百户、赐紫金鱼袋程迈篆额。左朝奉郎、充福建路安抚使司参议官何大圭书丹。