甚矣！古之人君，喜人为善，而乐人之改过也。臣于《洪范》见之。其言曰：「凡厥庶民，有猷有为，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰予攸好德，汝则锡之福。时人斯，其惟皇之极」。夫不协于极而受之，自言好而信之，圣人所以待下者，岂不至忠且恕乎？或谓好德者，许之自言，容有欺诈，圣人信而弗疑，得无害于治乎？是不然。圣人修身以化人，推诚以待人，积之岁月，虽欺诈者，且将迁而为善，况于不忍为此，以负其教诲者耶！苏轼之论，以谓唐武后之无道也，非独进人无所留难，士之自荐，皆得尽其才，其后开元之间，几致刑措，皆武后所收也。德宗好察而多忌，士无贤愚，例不得进，国空无人，以致奉天之祸。故陆贽有言：「武后以易得人，陛下以精失士」。至哉斯言也！臣故并陈之。