忠厚才气平常，无闻士路。况论思之官，天子所藉以补朝廷之阙失，非重德宿望、有功在人，岂可轻以除授？今葭莩姻亲无故得之，孰不解体？珏言忠厚与邢焕皆为戚里，陛下因臣僚论列，易焕以廉察之秩，而释忠厚不问。臣尝究观历世之君眷私后家以挠法者，比比皆是，未有能隆恩于诸母之党而行法于中宫之家如陛下者。然臣窃谓宪度者，祖宗所以维持天下，列圣奉之而不敢违者。陛下欲承隆祐太后之意而拂于祖宗之法，臣恐非所以为孝也。忠厚与焕均以外戚而被超擢，均以文资而得法从。今一则易为廉察，一则尚仍旧授，岂惟焕之不服，天下闻之，亦必怅然不平，臣恐非所以为公也。盖汉以禄莽、阎、梁乱天下，唐以武、韦、杨氏挠王政，故祖宗深监于此，未有后之侄而为法从者。虽韩琦之子嘉彦，本文资也，神祖既令尚主，则授以右列，况肯与之法从乎？论者如以高遵惠尝权侍郎，向宗旦尝历卿士，则有说矣。考遵惠、宗旦之世业，则高琼、向敏中乃将相之家，而遵惠、宗旦又宣仁钦圣之疏属也。论其资历，则遵惠、宗旦皆登进士第，乃其后来自以材奋，非缘二后之恩宠也。忠厚乌得援以创例哉？