臣闻无功而赏之谓滥，滥则赏不足以有劝。若夫当罚而赏，则其弊又有不可胜言者矣。臣窃见今年夏敌人攻顺昌之时，陛下屡降宸翰，使俊援刘锜，俊但奏起发，初无引道之意。朝廷于是遣雷仲、王德援顺昌，俊苛留不遣。逮敌人既退，然后徐徐渡江，全军而出，仅能取已降之宿、亳，又不能经理，复不俟命而擅退师，使岳飞军孤，敌人复振。此俊之罪也，国人莫不深咎俊，以为在所必罚。陛下宽假，一切不问，于俊甚厚。在俊当皇恐以图后效，上报国恩，下塞人言。今乃敢公肆欺谩，上功求赏，何其不愧于人、不畏于天如此也！按俊所申功状言：「臣领兵照应刘锜，敌人闻臣兵渡江，即便引去」。其诞谩之迹，固又不攻自破。然后既言敌人「引去」矣，而不知今所与战者，果何人耶？臣窃闻向者敌人之来，分为数部，如乌珠、韩将军，龙虎大王三路都统，此敌之大队也。今俊所与战既无主名，则是宿、亳城中小小头项耳，此何足言而上功？至于四万馀人，何其所用者众、所当者寡也？以众胜寡，尚不足言；况未尝胜，以何求赏？盖自古用兵以来，但闻赏功，不闻赏战。国家平时养兵，遇敌而战，固其所也。战而有功，则当得赏；战而无功，何赏之为？假使俊以宿、亳藉口为己功，而宿州之降因董秦，而亳州之下也以刘超，朝廷既已行赏矣，而俊岂当更复求赏耶？计所得之城与所赏之众，固不足以偿费矣，况二城又不旋踵而失之，臣未见其可赏也。若曰俊虽有罪，而士卒实有功，赏不可以不行。臣以为士卒亦无功也。按俊所上有功之士踰四万人，向使人人用命，两人杀敌一级，犹足以得二万级，不知俊军所得几级耶？今若录其下城之功，则既已复失；录其获级之功，则初无系获。以时冒赏，臣不识也。臣窃观俊所以为其军冒赏者，盖欲假朝廷之惠以媚于下耳。何则？初，敌人之入也，俊军士卒人有奋心，俊一切沮抑之，使不得言战，至有感愤自杀者。既而他军皆有功获赏，而俊军独无有，俊以是惭其下，故为之求赏，将使士卒知凭己之力，虽无功而亦可获赏也。启徼幸之路，解战士之体，无甚于此！故臣不得不论其本末，以干聪听。伏望睿慈将推赏指挥特赐寝罢，仍乞以臣章劄付张俊，庶使俊知陛下以恩行赏、群臣以公议力争如是，则陛下之仁恩曲全，有司之职业不废，两谊俱得。惟陛下断而行之，天下幸甚！