祖舜为儿童时，已闻邑有郑先生之贤，而未识也。既冠预乡贡，始获谒公而谢之，亲承诱诲，因目前辈老成之风，实政和丙申岁也。其年如京师。又八年，窃第东还，则公亡矣。已而从陈直讲国材游，乃闻公出处之详，且得公所为《大庆居士自叙》而读之，有曰：「幽暗阒寂，此正祇鬼着眼处，是以不自欺于方寸」。由是知公平居克己，不愧屋漏，其学一本于诚而已。抑尝验公之所言所行，与夫居乡党、处患难，无一不合于道也，盖有所本而然。初，公在金陵，以《咏雪》诗见赏王荆公，遂游其门。及言新法不便于民，始获谴怒，公终不肯诡随，持论益坚。其笃道有守如此。与王安国议论素合，公坐封事系狱，株连及之，独能慷慨发言，使友人不敢㥾其亲而有隐。其信义服人如此。自为小官，极口论大利害，虽死不顾。两遭窜贬，颠跌艰阨，初无惨沮之容，卜筑岭外，若将终身焉，则其在困穷，不改其操矣。晚岁逢恩南还，徜徉里闬，意趣超然。至于疾病易箦，了无遗恨，尚能哦诗，有「身如过鸟在云边」之句，则又不惑于死生之际矣。公之始末概见于此。声名虽暴于一时，道业不显于当世，君子惜之。若乃发为词章，虽数千万言，特公之馀事耳。公之生平著述类多散逸，公之孙嘉正毫联缕缉，仅得十之三四，其孜孜孝诚、不忍遗坠之意可尚也。学者傥能由斯文以究先生之学之守，诚可为末俗无特操者之戒云。先生讳侠，字介夫，西塘盖其所居之地名也。隆兴二年十月朔日，檗山黄祖舜序。