凡人自平旦而起，目视耳听，手持足奔，其心念之所经营，杂然无一息暂止。及夜而安身，可以休矣，又有梦焉。飞扬沉坠，得失悲欢，与夫恐怖之事，往往失声而泚汗。如是汩没至老，死而不悟者，天下皆是也，故常为静者之所怜悯。曹君用晦异时与予同乡校，游上庠，今馀二十年矣。属过予，言曰：「向诚有意于功名，官既不偶，乃得更儒冠为武，此世事之不可必而甚可笑者也。频年不喜事事，寄傲僧庐，辟斋于西庑以自适，幸为名之」。夫吾子一人之身也，方其高车秣马，驰逐乎通都大邑，何所见而其心如彼！今而纸窗竺屋，环堵萧然，终日凝默，何所见而其心如此！是必有静于中而胜于外者矣。然予观醉者颠倒错乱，既醒而病，病而悔，且言曰：「终吾之身，誓弗入于口」。忽一旦樽俎设于前，歌舞在其侧，又欣欣起而从之，不独忘其身之戒，反嗤醒者以为妄人。子惩于前，既已静矣，其进益此道，视醉者以为鉴哉。