善观人者，于其燕私而观焉，则无遁情。而君子所守与其所养，亦皆得于平居閒暇无事之时。如守且不固，养之不浚其源，则泛然接于外，有不能久而安者。怀胜则召敌，恃气则收怨。伐形而争至，满假而毁来。唯盛德君子，宜高而就卑，甚智而用晦，涵粹蕴和，执恭处顺，严守而深养之，言与善应，动与吉逢。是理也，岂惟人情之所甚好，天地鬼神福之矣。在《易·谦》之六爻，谓吉者三，谓利者亦三，它卦莫有此也。长乐许永之既卜筑临江，面厅有小室，窈窕疏明，宜凉便煖，惬可人意。问所名于予，予以谓永之父祖皆以文章勋德为时名臣，礼贤下士，号称长者。永之心传家学，躬行善训，安恬虚徐，与物无竞。望其风槩，聆其辞气，知其仁义，蔼然君子也。在交游中，温温自克，退然无所挟。至于闺门之内，夫妇犹重客，父子犹师友，怡然相得于名教之乐。评人物者，推一世温恭之士，必属之永之。因观《谦》卦之象，山以崇高，处地之中，初六又处卦体之最下，所谓「谦谦君子，利涉大川」，盖持谦之至，虽艰危险阻，未有不济。永之骎骎华显，来荣后福，必有以相其谦者。予取繇辞「卑以自牧」，名其室曰「谦牧寮」。闻者皆欣然以喜，谓予状永之甚似。若观于燕私而得其平居閒暇无事之时，能久而安其所守与养，则予与永之姻家也，知之莫详焉，因书以为寮记。绍兴乙亥冬至日，曲肱寮熊某记。