从兄季和为隐居于饶州安仁县云盖山下，其落成也，某适在永嘉。季和以书来云：「吾向欲为堂，而以耦耕名之，属吾弟为记。吾弟以谓堂未基，规模风物未状，未可记。今堂则成矣，吾固未尝为陶也，腰镰而得瓦；未尝斲削也，指仆而得柱。高不踰寻，虚而靓深。吾甚安之，吾亲与吾妻与子皆安之。吾隐矣，与世疏矣。将植材千章，立竹万个，抚柯而休，班荆而坐。衣也吾妻可以当机，食也吾力可以当犁，水吾汲溪之清，薪吾拾树之遗，生计足矣。大凡井畦幽遥，茂林邃坞，致力少时而偿心晚岁。吾向者从举子较一日工拙，欲以求官，甚痴而极愚。惜乎！功名之心，迟吾十年。然见兔顾犬，亡羊补牢，未云暮也。兄贫，堂无长物，独欲吾弟数语着堂中，堂不空矣」。某审季和见命之意，则为书以报曰：「从昔以来，山林之势与朝廷相权。有道之士居山林，则山林益尊，而朝廷畏之。唐虞之际，君臣惧然，恐野之有遗贤。商说与挚不出则操筑执耒耜，出则宰相处之矣。周武王时，首阳山有二士，王甚愧之。后世为分谤而解纷者几人？刘季骂辱儒生，烹醢壮士，晚而绮黄之徒出，而与之定适。庞德公与妻躬耕，诸葛孔明何如人，独拜之床下。岂势屈而智不侔，名实既定之矣。昔吾夫子在齐、宋、鲁、卫之郊，意小不称，则脱然去之如传舍。至于楚狂接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人，皆下车式之，遣弟子问焉而殷勤。或得其一言，则反复其所以然之故。何夫子分庭抗礼于国君，而不能忘情于数子？其出处之意，可以见矣。兄今自处于沮溺之间，悟世而顺情，逃名而得实者也。世人由布衣为官，至爵执圭，梯升陛进，举幸而至者百一，不幸而否焉者皆是也。有道之士进不偶，用不利，一日退即山林，遂与朝廷相权，其得失重轻为何如？吾兄操持趣向无愧古人，抱器业而未售，其隐也可以求其志矣。虽然，不能无责焉。舜耕历山，农人逊畔。仲尼曰：『耕非舜事，以救败也』。锦溪之上，仙岩之西，其人悍而脱礼，固而少文，眦窳而安佚。流居有暇，容貌色词之间，能取其人而归之于君子，则不无补于风教」。予以是作书报季和，因缉而文之，以为记。建炎己酉春正月戊子，弟记。