冬裘而夏葛，渴浆而饥黍，嗜好取舍，喜怒哀乐，所便以为安，所恶以为疾，人皆有之，不俟分疏自解而后谕。伯夷之隐，展禽之仕，伊尹始农而后相，孔孟环辕周游，如冷暖饥渴，当然而然，不为诡激，进退出处，了无可疑。圣贤动静之迹两途，而行道之心一致。秦汉以来，固有合于圣贤之为者；至度出处利害，择焉以自居，进无可观，退亦未足甚高，于是曰处士之名，谤国者也。大都士之出处，必待辩说计较而谕为不进矣。山阴黄寿元龄用其学为馀干，馀干大治。终更而去也，告其友曲肱寮熊某曰：「我平生读书，老大未有所就。顾颇喜李愿归盘谷时，韩退之为序。我有山居，号南盘谷，我将隐矣。公能序且歌于我乎」？予笑谓之曰：李愿不足道，独倚韩公以传。然序称「大丈夫」或指谁何，供给人把持羽旄器物，与粉黛颊眉妍好，谓退之戏以诮世，则不可知。若愿不能不芥蒂于中，退之又为之辩说，用是不遂而归，何小小耶！周续之云：「驰心魏阙者，以江湖为桎梏；情致两忘者，市朝亦岩穴耳」。元龄器度学识行且用世，若问津于夷易之途，养志于恬淡之境，进不祈功，退不近名，则通都大邑，皆南盘谷也；不然，山林乃毁誉忧乐一大都会，君独安取愿乎？予文字不及退之固也，至论士大夫出处，则不以退之为然。于是歌南盘谷以送之：

离离兮秋英，露漙漙兮夜○。南有盘兮何许，风袅袅兮遐征。断崇冈兮迤靡，侣荛牧兮丁宁。呀澄渊兮污漫，褰岫幌兮翠寒。樾含绿兮掩冉，畦荪药兮阑干。牛羊下兮散平楚，畅夷犹兮容与。彼迷途之回远兮，盘吾乐兮斯处。客揆君之衷兮，丰仁义兮无兵。冠切云兮佩明月，怀又韬兮连城。伟达人之大观兮，曾何累于去来。息姱觊以闲闲兮，亦优哉而游哉。陋谁昔之窘窘兮，惊宠辱为祥灾。南之盘兮幽幽，盘之云兮其出油油。君兮归兮，不可以久留。