近尝专遣人附状，继闻移司历阳，舟御已过关下，伏想乘风溯游，遂抵所舍，即日望霓得雨，焦槁顿苏。恭惟按辔多暇，台候万福。之道无状，赋分奇穷。兵火以来，平时贪暴庸鄙、才出己下、不足挂人牙颊者，皆能起家致身，为人祸福；而之道独以愚直拙疏，不投时好，见弃于缙绅先生之列。方丞历阳日，阁下实始将命淮右，驻麾镇西。一时求名定价，以幸青天之睹者，盖足相蹑。阁下初未尝过，而问至之道，则称述过量，慰劳加等，待以国士。之道自顾空空，不审所以得此之由。中间避地糁江，又获托庇旬月。当李成陷舒、张琪破潜之初，干戈避于今三年，更绿林、黄巾之变，盖以百计，两陷贼营，仅脱万死。以今年春，邂逅绣节轺车于月城之东，复得瞻望台表。猥蒙阁下矜连蹇之无堪，敦艰难之有旧，久而不替其敬，爱而遂忘其丑，哀恤逮于存没，勤厚见于饮食，周旋曲折，无所不至。使之道喜与抃会，莫究手舞足蹈之所从。是行也，道过居巢见伯氏，首言阁下所以相待之意不同常人，固不翅己受赐。已而候馆侍庭，以聆謦欬，益信伯氏之言为不妄。方戒食之馀，碎建溪之龙饼，煎巢湖之蟹汤，沃鼎调膏，瀹瓯分乳，如是者手亲再之，而不自以为烦。周公之所为吐哺下贤者，岂复有踰于此？之道生长田间，自为儿童时，志在与民除害兴利，读书学古人，晚乃与弟兄辈以科第得禄。而太平日久，祸发所忽，敌骑长驱中原，如蹈无人之境，自江以北，悉为敌区，之道亦苦家难，窜伏山谷。每思时与志违，未有以偿万分之一，故苟可以如所志者，不敢不尽力竭愚而为之。比在镇司，帅座赵公以之道在同官中朴忠无他肠，付之以事，不辞剧易。方含山豺狼为孽之日，实遣之道走于群神弭灾消变。之道亦念古人如宋均之在九江、韩愈之在潮阳，去虎驱鳄，灼灼如前日事，非二子力固有所胜，实其诚有所感。之道用是斋三日而制为鄙文，斋五日而告于境内之神，以归复命。初，豺狼白昼入市，噬人如羊豕，虽操戈负弩，有所不惮，被伤者甚众。至是，一夫徒手敢与狼搏，众狼成群，莫为人害，巢穴既远，井邑以安。之道然后知天地虽大，莫大于诚；鬼神虽灵，莫灵于诚；金石虽坚，莫坚于诚。推是诚也以往，其何不济？前日自巢来归，踯躅于荆棘蒿艾之间，殆九十里不类通道。将次胡避，殆见迹牛涔，蔬畦麦垄，转水车之咿轧，蔼炊烟之郁葱，农夫两两三三田作而反，挽犁携插，仅有可观。之道窃自悲喜，盖悲者悲其凋丧者不可复见，而喜者喜其安存者庶几将兴也。既抵山中之明日，乃与耆老茗饮相劳苦，特以庐江之叛寇未远，方被坚执锐以从事于戒严，他未有暇也。或者辄以旱告，曰：「天久不雨，今时方麦秋，而熏风火煽，原田龟拆，稼穑无高下皆垂黄如燎矣，公独奈何」？之道计无所出，诹之人言，断以己意，取水胡避山之禄泉，建置道场为众请雨。以斋戒为佛事，以慈悯为天心，昼夜祈祷，不敢少怠。如是者三日，果有片云起于泉中，曾不踰晷，叆叇垂布，如可承揽。是夕小雨，连日出云，至二十八日大雨沾足。呜呼，诚之有感于神也如此，神之无负于诚也又如此！之道辄不量力，备述胡避山禄泉前后保护生灵感应事件，别具公状申禀。伏乞阁下体国爱民，少加意焉。《胡避寨记》谨纳一本座右，咨度之暇，当能指挥治书苍头吟讽之也。上浼台严，无任战慄。