济川足下：辱书累千百言，其辞甚盛，其意甚宠，在济川为谦下之德，在博不敢当也。博昔游益昌，济川在汉中，熟闻济川之贤。博既免剑外之役，求此官自效，或谓岩邑遐陬，雾露之毒，风雨之变，非人境也。博自念平生多不堪，欲杜门却扫，不见世人，虽囚山居夷何恨。由余、赵佗，皆天下士，尚自窜异域，况其下者？闻丈人已开府，吾济川在旁。得师如丈人，得友如济川，足以为遇。既至此，其岑寂鄙陋之风过所闻，顾能安之，不觉日月之成岁也。丈人恩义非所蒙，尚以未从济川游为念。其故皆济川所自叙，复何道。济川与博未相接，而推许太重，似欲俎豆于前辈诸公间，负负，无以自辨！博不肖，不自知其驽蹇，妄欲以文字规摹古人，少尝有志矣。今老且病，气象索然，迄无成功，独此心尚在耳。今之文，其猥近俗下者不论，至能自激昂者，务以奇怪为功，曰古文也，其法如此。嗟乎，所谓古文者当尔耶？《易》曰「公用射隼于高墉之上」，孔子之训曰：「隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也」。盖平易明白如此，故曰「辞达而已矣」。韩退之以文章自负，言其少时非三代两汉之书不敢读，非圣人之志不敢存，悚然以为戛戛乎难合矣。至年益高，学益成，则曰文无难易，唯其是耳。夫退之之「是」，孔子之「达」也。文至于是，辞至于达，无馀事矣。是平易明白者也，非奇怪者也。济川极意于此，尚勉之哉！博羸顿就死，无能为矣。岁晚，阴雨涔涔，甚思相与一笑作乐，行且图之。