东坡按《史记》及《春秋传》晋魏绛、吴伍员所说，以见征羲、和出于羿擅国政时，非仲康之意，其说详明，信不诬矣。且《史记》云：「帝太康崩，弟帝仲康立，仲康崩，子帝相立，帝相崩，子少康立」。羿既逐太康，太康崩，其弟仲康立，而羿执政，是仲康名虽为君，其赏罚之柄则在羿而已，如汉曹操、魏司马懿是也。孔颖达云：「《左传》云：羿因夏氏以代夏政，羿于其后篡天子之位，仲康不能杀羿，必是羿握其权。据《五子之歌》，仲康当是其一。仲康必贤于太康，但形势既衰，故政由羿尔。羿在夏世为一代大贼」。其说是矣。仲康崩，其子相立，羿遂篡位，国是有穷。相依斟灌、斟鄩，二国盖夏之同姓也。羿淫于原兽，弃武罗等，而用寒浞为相。浞虞羿于田家，众杀之。浞取其国家，淫于羿室，生浇及豷，使浇灭代二斟，且杀帝相。相之后曰缗，方娠，逃于有仍，有仍盖后缗之国也，以生少康。少康为有仍牧正，浇又欲杀少康，少康奔有虞。有虞思夏德，于是妻之二女，而邑之于缗，有田一成，有众一旅。夏之遗臣曰靡，当羿死时，奔于有鬲，自有鬲收二国之烬。少康遂收夏众，抚其官职，遂灭有过，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。东坡曰：以此考之，则太康失国之后，至少康祀夏之时，皆羿、浞专政僭位之年，胤征之事，盖出于羿，非仲康所能专。羲、和，淫湎之臣也，而贰于羿，盖忠于夏也。如王凌、诸葛诞之叛晋，尉迟迥之叛隋，故羿假仲康之命以命胤侯而往征之。何以知其然也？曰：胤侯数羲、和之罪，至于杀无赦，然其实状，止于酣酒，不知日食而已。此一法吏所办尔，何至以六师取之乎？夫酒荒厥职之人，岂复有渠魁胁从之事，是彊国得众者也。读书如东坡之见，可谓过人矣。孔颖达知之而不敢断者，以孔子叙此书而不删也。然余考之，羿挟天子以令诸侯，羲、和在朝，知必将篡位，稍出智虑，必为有羿所图，故一付于酒，如竹林诸子之处魏末晋初也。以智求免，将有所待耳。明知日食而不告者，其意以谓吾夏臣也，乃尽职于羿朝，何为乎？以酒自污，使羿不疑，一旦轩然归国，知日食之祸，当有篡位之举，故严兵起师，将以图羿而复夏氏也。胤侯盖羿腹心之臣，故遣往征之尔。功之不成，天也，羲、和之心，非东坡其谁与明哉？至其淫湎事，偶未深辨，故余表而出之（《横浦先生文集》卷六。）。

绛：原无，据四库本补。