夫入德之门，莫大乎知，知斯能至。知而不至者有矣，未有不知而能至者也。是以教虽多术，一言以蔽之，曰知。故有志于天下国家者，亦以致知为本。寓直敷文阁、领天台祠事河内李公，知而至之者。昔获见之于夔峡，今三十年，公日以通显，分符将指，历官中外，至八易使节。凡可以利民为国，有知必为。尝因将漕帝畿，数被召对，竭忠以告上，省费以纾民，力行所知，不少逊避。故于仕已而无喜愠，俯仰而无愧怍，然以是受知于君，亦以是取异于世。其表著于时者如是。有松楸在巴蜀，将归，过九江，以《省心杂言》一编相示，皆平昔铭诸座右者。曰：「每患知之弗至，有得于心，辄榜之壁以自警，儿辈录而藏之，积之久，至如此。虽然，其敢示他人哉，姑欲付子孙以见吾志云耳」。于戏！今而后乃知公之表著于时者之所自也。其多至数十百章，旁见杂出，从容中道，无所不用其极，非明于忧患与故知至而至之者不能。如已试之医方，已储之宝聚。盍广其施，俾人得而知诚意正心，推之以及于天下国家，是乃竭尽所知，报上化俗之一端，而亦公所当任也。绍兴庚辰八月初吉，庐阜老圃祁宽谨序。