吴城以乾亥山为主，阳山是也。山在城西北，屹然独高，为众山祖，杰立三十里之外。其馀冈阜累累，如群马南驰，皆其支陇。城居陇前，平夷如掌，所谓势来形止，全气之地也。如祗自城中观之，则城中之地亦惟西北最高，是乾亥无疑。乾为天，亥则紫微帝座所次，是谓贵龙。此城既主是山，法当用金局，乾亥于本五行属金故也。山如此，水则当与山相应。此邦水势，自东南贪狼，西南及正西武曲，以至西北巨门等位来，其来皆原于太湖。由正北廉真，及正东东北禄存而去，以入于江而归之海，其来去无一不合金局之法。故自古常为大郡国，今为行都藩辅。而吴中人物繁夥，冠盖峥嵘，所以常甲于东南。今观水之流派，常自阊、盘二门入，即西南、西北水也。由葑、娄、齐三门出，即正东、正北、东北水也。其于来去之法固合，然所以导迎善祥气者尚有缺然。盖胥塘自正西帝旺来，是谓武曲之水，本由胥门入；运河自吴江东南长生来，是谓贪狼之水，由蛇门入。顷岁乃塞胥、蛇二门，而生旺之水遂不得朝向城中，此其为害。明阴阳风水者，常叹息于斯。胥塘之水尚由阊、盘二门委曲而入城东南，长生之水乃环城而东，径由葑门之外以出于城中，了不相关，此尤可叹息。故自顷以来，城市萧条，人物衰歇，富室无几，且无三世能保其安居，士宦达者比承平时浸少。至建炎之祸，一切扫灭，至举城无区宅能存，数百十年未之有也。按地理法，生、旺二水利害最切，犹人身血气荣卫，今塞绝之，能安强乎？明知者愿图回其事，复开二门，导水入城，以幸此邦可也。胥门适当姑苏新馆，势不可动。又武曲但主财富而已。蛇门之水为贪狼，主文笔官职之事，于理为重。复门之便，政和修城于诸，故门虽已塞，然皆刻石于右以识，今石刻具存。但袭府图之误，以蛇门为赤门尔。蛇门在城之巳方，故以蛇名赤门，以在城正南正阳之地，其义可考。况蛇门直南正对吴江运河，今舟船自南来，非东入葑门，即西入盘门，皆迂远十数里，于水行非便。昔吴王阖闾始作城，伍子胥实规画之，立水陆门各八。其后诸门开闭不常。吴时欲以绝越，遂不开东南门，即蛇门也，不知塞绝生气，故终为越所灭，兹亦明效大验。至吴、晋、李唐时，诸门未尝不开，故左太冲赋吴都有「通门二八，水道陆衢」之语，刘梦得诗亦曰「二八城门开道路」，故晋唐时吴下最为雄盛。今所启门者五，馀皆闭塞，而甚不可塞者惟蛇门。究所以闭塞，图经之说为其多途，艰于守卫几禁。噫，抑末矣。今清跸暂驻钱塘，吴尤当开东南之门，以伸朝拱之义焉。吴城门不常启闭旧矣，昔年盖尝于八门之外，又开赤、平二门，而葑门陆衢盖尝塞矣。范文正公守郡，始命辟之，往来至今为便。诚能远迹晋、唐，近效文正，复辟蛇门，东南虚秀之气，疏导迅发，儒道亨利，文物之盛，非复今日吴下矣。