先君子少居汝阴乡里，而游学四方，学文于欧阳文忠公，而授经于王荆公、王深父、常夷父；既仕，从滕元发、郑毅夫论作赋与四六，其学皆极先民之渊蕴。铚每侍教诲，常语以为文、为诗赋之法，且言赋之兴远矣。唐天宝十二载，始诏举人策问外试诗赋各一首，自此八韵律赋始盛。其后作者如陆宣公、裴晋公、吕温、李程犹未能极工。逮至晚唐，薛逢、宋言及吴融出于场屋，然后曲尽其妙。然但山川草木、雪风花月，或以古之故实为景题赋，于人物情态为无馀地；若夫礼乐、刑政、典章、文物之体，略未备也。国朝名辈犹杂五代衰陋之气，似未能革。至二宋兄弟，始以雄才奥学，一变山川草木、人情物态，归于礼乐刑政、典章文物，发为朝廷气象，其规模闳达深远矣。继以滕、郑、吴处厚、刘辉，工致纤悉备具，发露天地之8藏，造化殆无馀巧。其檃栝声律，至此可谓诗赋之集大成者。亦繇仁宗之世太平閒暇，天下安静之久，故文章与时高下。盖自唐天宝远讫于天圣，盛于景祐、皇祐，溢于嘉祐、治平之间，师友渊源，讲贯磨砻，口传心授，至是始克大成就者，盖四百年于斯矣，岂易得哉！岂一人一日之力哉！岂徒此也，凡学道学文渊源，从来皆然也。世所谓笺题表启号为四六者，皆诗赋之苗裔也，故诗赋盛则刀笔盛，而其衰亦然。铚类次先子所谓诗赋法度与前辈话言，附家集之末。又以铚所闻于交游间四六话事实，私自记焉。其诗话、文话、赋话各别见云。老成虽远，典刑尚存，此学者所当凭心而致力也。且以昔闻于先子者为之序，欲自知为文之难，不敢苟且于学问而已，匪欲誇诸人也。宣和四年七月庚申日，汝阴王铚序。