谨按《孝经》，郊祀后稷以配天；宗祀文王于明堂，以配上帝。前汉以高祖配天，后汉以光武配明堂。说者谓古之帝王自非建邦启土，肇造区夏者，皆无配天之祭。圣宋崛起，非有始封之祖，则创业之君，太祖是矣。太祖则周之后稷，配祭于郊者。太宗则周之文王，配祭于明堂者。仰惟祖功宗德，万世不迁，配帝配天，礼无易此。顷当三岁之亲祠，爰奉祖宗而并配。虽为旧典，其实权宜。自今每岁季秋摄事，臣等伏请专祀昊天上帝，以太宗皇帝配侑。