此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚，如水上放葫芦，拘牵他不得，惹绊他不得。古来有道之士，得之向生死海内，头出头没，全体受用，无欠无馀，不见有生死尘劳之状。如析旃檀，片片皆是，将甚么作生死尘劳？生死尘劳从甚么处起？收因结果时却向甚么处著？既无著处，则佛是幻，法是幻，三界二十五有十二处十八界空荡荡地。到得这个田地，佛之一字亦无著处。佛之一字尚无著处，真如佛性菩提涅槃何处有也！故傅大士有言：「恐人生断见，权且立虚名。学道人理会，不得一向去」。古人入道因缘，上求玄求妙求奇特觅解会，不能见月亡指，直下一刀两段。永嘉所谓「空拳指上生实解，根境法中虚捏怪」。于五蕴十二处十八界二十五有尘劳中，妄自囚执，如来说为可怜悯者。不见岩头和尚有言：「汝但无欲无依，便是能仁」。都来只有一个父母所生底肉块子，一点气不来，便属他人所管，肉块子外更有甚么？把甚么作奇特玄妙？把甚么作菩提涅槃？把甚么作真如佛性？士大夫要究竟此事，初不本其实，只管要于古人公案上求知求解。直饶尔知尽解尽一大藏教，腊月三十日生死到来时，一点也使不著。又有一种，才闻知识说如是事，又将心意识抟量卜度，云若如此则莫落空否。士大夫十个有五双作这般见解。妙喜不得已向他道：「尔未曾得空，何怕之有？如船未翻，先要跳入水去」。见伊不领略，不惜口业，又为打葛藤一上云：只这怕落空底，还空得也无。尔眼若不空，将甚么观色？耳若不空，将甚么听声？鼻若不空，将甚么知香臭？舌若不空，将甚么尝味？身若不空，将甚么觉触？意若不空，将甚么分别万法？佛不云乎，「无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法」，乃至十二处十八界二十五有，乃至声闻缘觉菩萨佛，及佛所说之法，菩提涅槃真如佛性，及说此法者听此法者，作如是说者，受如是说者，皆悉无有。得如是了，唤作空耶？唤作不空耶？唤作佛耶？唤作菩萨耶？唤作声闻耶？唤作缘觉耶？唤作菩提涅槃耶？唤作真如佛性耶？道我聪明灵利不受人谩，试向这里定当看。若定当得出，止宿草庵且在门外，若定当不出，切忌开大口说过头话。大丈夫汉决欲究竟此一段大事因缘，一等打破，面皮性燥，坚起脊梁骨，莫顺人情，把自家平昔所疑处贴在额头上，常时一似欠了人万百贯钱，被人追索，无物可偿，生怕被人耻辱，无急得急，无忙得忙，无大得大底，一件事方有趣向分。若道我世间文字至于九经十七史诸子百家，古今兴亡治乱，无有不知，无有不会，只有禅一般，我也要知，我也要会。自无辨邪正底眼，蓦地撞著一枚，杜撰禅和，被他狐媚，如三家村里传口令，口耳传授，谓之过头禅，亦谓之口鼓子禅。把他古人糟粕，递相印證，一句来一句去，末后我多得一句时，便唤作赢得禅了也，殊不肯退步。以生死事在念，不肯自疑，爱疑他人。才闻有个士大夫要理会这事，先起无限疑了也，谓渠要做美官，又有声色之好，如何办得这般事。似这般底比比皆是，无一人真实把做一件未了底事，昼三夜三，孜孜矻矻。茶里饭里，喜时怒时，净处秽处，妻儿聚头处，与宾客相酬酢处，办公家职事处，了私门婚嫁处，都是第一等做工夫提撕举觉底时节。昔李文和都尉在富贵丛中，参得禅大彻大悟；杨文公参得禅时，身居翰苑；张无尽参得禅时，作江西转运使。只这三大老，便是个不坏世间相而谈实相底样子也，又何曾须要去妻孥、休官罢职、咬菜根、苦形劣志、避喧求静，然后入枯禅鬼窟里作妄想方得悟道来？不见庞居士有言，「但自无心于万物，何妨万物常围绕？铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心境如如只这是，何虑菩提道不成」？在世俗尘劳中，能不忘生死事，虽未即打破漆桶，然亦种得般若种智之深。异世出头来，亦省心力，亦不至流落恶趣中，大胜耽染尘劳不求脱离。谓此事不可容易，且作归向信敬处，似此见解者不可胜数。士大夫学道，与我出家儿大不同。出家儿父母不供甘旨，六亲固以弃离，一瓶一钵日用应缘处，无许多障道底冤家，一心一意体究此事而已。士大夫开眼合眼处，无非障道底冤魂。若是个有智慧者，只就里许做工夫，《净名》所谓「尘劳之俦为如来种，怕人坏世间相而求实相」，又说个喻云「譬如高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华」。若就里许，如杨文公、李文和、张无尽三大老，打得透其力，胜我出家儿二十倍。何以故？我出家儿在外打入，士大夫在内打出。在外打入者其力弱，在内打出者其力彊。彊者谓所乖处重，而转处有力；弱者谓所乖处轻，而转处少力。虽力有彊弱，而所乖则一也。方外道友徐敦济，乃妙喜三十年前夷门道旧，才一邂逅，便以此道相期，与令弟敦立时时来圜悟先师处，激扬个事，决欲腊月三十日四大分散时，要得这一著子有下落，非如他人要资谈柄。绍兴初予住径山，因持钵吴门，再得一见。又二十年复在鄂渚相遇，因以此轴求指示。信意一挥写至此，不知前面所说何事，而一轴已终。千说万说，直说曲说，只是为徐敦济生死疑根未拔，只教就未拔处，看个话头。僧问赵州：「狗子还有佛性也无」？州云：「无」。行住坐卧但时时提掇，蓦然喷地一发，方知父母所生鼻孔只在面上。勉之勉之。