示谕一一备悉。佛言：「有心者皆得作佛」。此心非世间尘劳妄想心，谓发无上大菩提心。若有是心，无不成佛者。士大夫学道，多自作障难，为无决定信故也。佛又言：「信为道元功德母，长养一切诸善法。断除疑网出爱流，开示涅槃无上道」。又云：「信能增长智功德，信能必到如来地」。示谕钝根未能悟彻，且种佛种子于心田。此语虽浅近，然亦深远，但办肯心，必不相赚。今时学道之士，往往缓处却急，急处却放缓。庞公云：「一朝蛇入布裈裆，试问宗师甚时节」？昨日事今日尚有记不得者，况隔阴事，岂容无忘失耶？决欲今生打教彻，不疑佛不疑祖，不疑生不疑死，须有决定信，具决定志，念念如救头然。如此做将去，打未彻时方始可说根钝耳。若当下便自谓我根钝不能今生打得彻，且种佛种结缘，乃是不行欲到，无有是处。杲每为信此道者说，渐觉得日用二六时中省力处，便是学佛得力处也。自家得力处，他人知不得，亦拈出与人看不得。卢行者谓道明上座曰：「汝若返照自己本来面目，密意尽在汝边是也」。密意者，便是日用得力处也。得力处，便是省力处也。世间尘劳事，拈一放一，无穷无尽，四威仪内，未尝相舍，为无始时来与之结得缘深故也，般若智慧无始时来与之结得缘浅故也。乍闻知识说著，觉得一似难会。若是无始时来尘劳缘浅，般若缘深者，有甚难会处？但深处放教浅，浅处放教深，生处放教熟，熟处放教生，才觉思量尘劳事时，不用著力排遣，只就思量处，轻轻拨转话头，省无限力，亦得无限力。请公只如此崖将去，莫存心等悟，忽地自悟去。参政公想日日相会，除围棋外，还曾与说著这般事否？若只围棋，不曾说著这般事，只就黑白未分处，掀了盘撒了子，却问他索取那一著。若索不得，是真个钝根汉，姑置是事。