答陈少卿 其二 宋 · 释宗杲
出处:全宋文卷三九二八、《大慧普觉禅师语录》卷二六
示谕自得山野向来书之后,每遇闹中亸避不得处常自点检,而未有著力工夫。只这亸避不得处,便是工夫了也。若更著力点检,则又却远矣。昔魏府老华严云:「佛法在日用处,行住坐卧处,吃茶吃饭处,语言相问处,所作所为处,举心动念,又却不是也」。正当亸避不得处,切忌起心动念作点检想。祖师云:「分别不生,虚明自照」。又庞居士云:「日用事无别,唯吾自偶谐。头头非取舍,处处勿张乖。朱紫谁为号,丘山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴」。又先圣云:「但有心分别计较,自心见量者,悉皆是梦」。切记取。亸避不得时,不得更拟心。不拟心时一切现成,亦不用理会利,亦不用理会钝,总不干他利钝之事,亦不干他静乱之事。正当亸避不得时,忽然打失布袋,不觉拊掌大笑矣。记取记取。此事若用一毫毛工夫取證,则如人以手撮摩虚空,只益自劳耳。应接时但应接,要得静坐但静坐,坐时不得执著坐底为究竟。今时邪师辈多以默照静坐为究竟法,疑误后昆。山野不怕结怨,力诋之,以报佛恩,救末法之弊也。