细读来书，乃知四威仪中无时间断，不为公冗所夺，于急流中常自猛省，殊不放逸，道心愈久愈坚固，深惬鄙怀。然世间尘劳，如火炽然，何时是了！正在闹中，不得忘却竹椅蒲团上事，平昔留心静胜处，正要闹中用，若闹中不得力，却似不曾在静中做工夫一般。承有前缘驳杂今受此报之叹，独不敢闻命。若动此念，则障道矣。古德云：「随流认得性，无喜亦无忧」。净名云：「譬如高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华」。老胡示：「真如不守自性，随缘成就一切事法」。又云：「随缘赴感靡不周，而常处此菩提座」。岂欺人哉！若以静处为是，闹处为非，则是坏世间相而求实相，离生灭而求寂灭。好静恶闹时正好著力，蓦然闹里撞翻静时消息，其力能胜竹椅蒲团上千万亿倍。但相听，决不相误。又承以老庞两句为行住坐卧之铭箴，善不可加。若正闹时生厌恶，则乃是自扰其心耳。若动念时只以老庞两句提撕，便是热时一服清凉散也。公具决定信，是大智慧人，久做静中工夫，方敢说这般话，于他人分上则不可。若向业识茫茫增上慢人前如此说，乃是添他恶业担子。禅门种种病痛，已具前书，不识曾子细理会否？