臣尝读韩愈文，见其论述孔戡之贤，窃有感于心者，试为陛下言其始末。戡为昭义节度卢从史幕官，从史为不法，戡必争之，从史羞愧，立为更改者，前后数十事。平居与从史说古今君臣父子之道，顺则受福，逆则危辱诛死，且曰公当为彼，不得为此，从史尝耸听喘汗，唯唯从之。戡后有所不合，弃之而去，从史专恣，遂至于败。夫以幕官之贤否，系将帅之成败，则选用宾佐，可不慎哉！今三四大帅统重兵于外，能怀忠赤，共济艰难，固无从史之事矣，独未知宾佐皆如戡贤否也？近时文士，鄙薄武人过甚，指其僚属，无贤不肖，谓之从军。虽有贤如戡者，往往未必屑就。文武一道也，何至如是之区别哉？臣愚欲望陛下遴选老成练达之士，往助诸将，稍优礼秩，以宠其行，迟以岁月，不见阙遗，擢居清要，以示激劝。使之身在幕府，心系朝廷，出有裨赞之益，入有荣进之望，上可以巩固王室，下可以保全功臣，非小补也。惟陛下留神。幸甚。取进止。