侍郎梅公宣和壬寅夏四月出为蕲州。秋八月，郡池有莲，并蒂而华；越冬日至，膏露降于松，浃三十里。公不敢自当其瑞，既归报于上矣。蕲之士夫，复不能掩公之德也，则为赋为序，为诗为歌，翕然颂之。表甥郑某自念学术荒替，而又揄扬咏道之谱尽为诸公所先，不复更可摹画，姑取他人漏落馀意，穿凿而足其说，再拜献于堂下，名曰《双莲露辨》。

郑子一日问蕲之老人曰：「知若太守之瑞乎」？曰：「知之」。「能言其所以乎」？曰：「能之」。郑子使之言。老人曰：「吾太守令严而政简，信顺和洽，欺诬屏息，薰然流入草木烟露间，故今效祥如此」。郑子曰：「噫嘻！水芝骈蒂，天酒成膏，虽学语小儿，亦知为和气所感，尚奚从老人问之！盖以土物之生，蕃鲜而萼者多矣。花之双也，何众卉无与，而独见于莲？曲直而枝者多矣，露之降也，何凡木不受，而独在于松？若不如此，而谩谓和气所召，无乃昧化工之意哉！吾今为若辨之。莲之为物，泥不能污，水不能著，脱卑垢而自致于清明之上，盖花之至净者。今太守志明行洁，教化清净，皎皎如秋月孤高，尘埃不可翳障，非莲无以瑞之。松之为物，宽容庇下，蟠固错落，犯岁寒而冬夏不能易其操，盖木之至坚者。今太守心正气刚，节义森薄，凛凛与霜雪争严，炎凉不可变易，非松无以瑞之。不然，荻笋包泥，蒲柳柔脆，顾可使之为瑞乎？今人知莲与松之为瑞，而不知其所以为瑞，能为双花膏露为说，而不能为莲与松言之，此吾所以不得不辨也。虽然，物瑞君子之所罕道。吾与若辈虽铺陈附会，以累太守，安知调和雨旸，惠养一方，使蕲民饱暖嬉笑，知有为生之乐者，太守自有上瑞也耶」？老人唯而退，郑子于是乎书。