臣闻人主之莅天下有要道，得其要然后无为而治可以坐致，否则丛脞而股肱惰，万事隳，虽复劳心焦思，夜以继日，无益也。要道者，吾不任事而付人以事，吾不吝权而分人以权是也。窃观陛下即位以来，虚中退托，委任大臣，未尝吝权而任事，其日仄涖朝，休假视事者，凡相与畴咨延纳而已。治天下似得其要，顾功效不见于前，而深忧远虑之士惧祸至之无日者，何哉？其过在于任人以事而不责其成功，分人以权而不观其趋向，未得驭臣下之方而已。夫我任人以事，分人以权，彼将或废或举，或公或私。有举而无废，有公而无私，则可；或反是，乌得置而不问哉？小则赏罚，大则斥陟，操是以驭焉，此其所以治功之要也。陛下自迹今日之治，与前日何如哉？持苟且之术，行姑息之政，以节用则浮侈尚多，以爱民则凋弊不息，官冗而未知澄，兵骄而不知制。名曰斥逐奸邪，而不忘庇护；名曰爱惜名器，而不慎差除。凡若此者，遽数之不能尽。其最急者，宦官反侧，将为变于内，而不知分其权，杀其势；民庶困耗，将为寇于外，而不知宽其力，结其心。未知诸臣同朝奏事、留身造膝之言，亦尝及此乎？其可深骇者，视公家之事，不同越人视秦人之肥瘠者几希。臣不暇广指他事，姑以李弥大为宣抚及遣人使金国二事明之。夫弥大宣抚，不知出于何人，除命始传，众固以谓不堪其任，政府中亦有窃笑之者。弥大治行，政府自当日与之谋议都堂，授以成算而往。弥大诣都堂不见也，乃仆仆日候诸臣之门，乞辞而去。未闻付以统戎大事，乃如此耳！行次大名，虽有旨改命，而处置胜捷军失行，已致生事。至于一行官吏兵马，虚费钱粮，不知几何。今欲独归罪弥大，可乎？王云使燕山，得金人请和语言，入塞七日，疾驰至京，为金人约遣使人以七月上旬至也。陛下命宰执求可使者，义当朝受命而夕择人，俾有司为治装，督趣上道，兼程而往，庶无后时之悔。迨今半月矣，乃始闻得一邓绍密，不知复几日，乃能北去。夫和议成否，利害不可具论，独不念燕王之质，太原之围，日与死邻，朝廷乃恬不加意，动辄稽滞乎？陛下观此，则宰执任天下之事，分陛下之权，果能背私而向公，使庶事具举，相与以济艰难乎？臣稽之众论，佥以谓徐处仁庸俗，吴敏、耿南仲昏懦，加以唐恪之倾险，此政事所以日旷败而不振，明主当自知之。伏望陛下深惟社稷安危、天下治乱之机，尽赐斥罢，别选英贤，共图大计，庶几尚可救药。昔贾谊有「抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及然，因谓之安」，由今视之，火已然矣，仅未及肌肤也。大臣不早为之所，相与持因循苟且之术，陛下不加英断，咎将谁执乎？臣陪谏官之后，凡三奏事殿中，仰蒙陛下虚怀延问，和颜色而受辞，感激孤忠，誓有以报眷遇。今者一朝而请逐大臣，亦几于狂矣。虽然，为臣计则狂，为陛下计则忠。狂夫之言，圣人择焉。惟陛下扩然厉兴衰拨乱之志，而大明斥陟，以济艰危，天下幸甚。取进止。