银峰方子一日扣门而问予曰：「我之生也，我先人嘉我，初则取兖儒之受氏以命我名。我自束发念之，求所以胜彼者，未可得也。今不幸先人弃养，茕茕之孤，恐无以终奉前训。今且于旧庐之西，别为宴处，时曲肱而枕之，以求吾志，因以名吾室，庶几其不坠是训也。有过而抵予者曰：『子之为道也，固如是乎？彼大贤者饥则具一箪之食，渴则奉一瓢之饮，其心殆未尝饥渴为也。饥渴者，夫子之道耳。今子少而文，以文名，长而仕，以仕进。日者乘使轩过闾巷，坐车中自如，嫂妇下机，童稚奔走。人自是赐子矣，何敢望回也』！我闻是而病之，未有以告也，叟以为何如」？予徐谓之曰：方子无以是为病也。子之师古人，将师其心乎，师其态乎？今有人曰：「吾闻涂之人可与为禹，禹跳而吾趋，非也，踯吾足而跳之，人孰谓不然」？则稚子皆知笑之矣。子其厉先公所以授子之志，从事于所谓四目，视听言动非礼弗克。虽舍箪食而大烹，却瓢饮而荐醴，从其所得于外，而内无损焉。子之肱直可也，曲可也，其何异于用哉！且是言也，吾知子既践之矣，故敢因或人之辞，以为告子，其许之乎？