公姓邓氏，讳柔中，字克强。其先以国为姓。唐之季年，七世祖工部自合肥来守宜春，卒官下，其子士曹以时方多虞，不克奉丧以归，乃营于吉州庐陵县儒林乡，因家焉。曾祖讳德清，祖讳守惠，父讳冠，皆晦迹丘园。惟祖以次子安通金闺籍，再赠至宣德郎。公寸田粹夷，不植荆棘，敏于溉养，所得益丰。平居怡然，不与物校，至遇事即惟义之从，无所顾恤，盖志于仁而济之以刚者。在童丱时已知嗜学，及长，博览经史，为文根于义理。州学官第其所试，多占第一。至于生平操履，尤为乡邦所推重。尝举八行，公曰：「是皆所当为者」。延请甚力，终不肯就。前后荐贡，凡五至礼部。政和八年预廷试，擢第四人，得登仕郎，注迪功郎，司湖州兵曹事。未满考，以父忧去职。服除，授广州士曹掾，复旧制，为左司参军。受代还，以建炎四年八月二十有三日卒于家，享年六十有四。诸孤以寇盗未戢，襄事不可缓，即以九月二十有一日葬公于儒林乡丹桂里大熂山之原，惟是所以贲幽竁，图不朽，势未暇也。既葬之明年，其孤祖予以州治中赵侯所状公之行治来请铭，至于再三。某顷在学校时，尝与公同预贡士籍，知公粗悉，因叙列大概，与素所知于公者，复掇取所载事以实之。公在湖州时，朝廷方崇道教，第欲镇抑浇浮，化以清净，德意甚厚。而官吏失于奉承，其徒有触法者，往往不加诃禁，使益得自肆。建康道士张守真素狡狯，诬告华藏院隐没户绝物产，院尝被火，无券约可證，坐是久不决。有旨邻路委官覆实，公适当行，众为公惧，公曰：「是不难晓，且委官正欲直其事耳」。为檄所属县，俾阅架阁故事，于其中得华藏累年所输租籍。守真辞伏，众复叹其敏识。广濒海多盗。捕赏优于他路，而徼功之人借宠大吏，傅致其罪，理官例畏缩，鲜敢发其奸者。一日，府以盗付狱，论法应死，公察其非是，而告者乃府中亲吏，而异时系狱之巨猾也，稍加讯鞫，具得冤状。慨然曰：「吾宁一官不敢忤奸胥，而枉杀十数人乎」！卒为明白之。郡卒之妻有失礼于其姑者，卒怒甚，殴之致毙。狱成，当流海上，泣诉于公曰：「罪固当尔，但老母病，无兄弟供朝夕，幸有以哀怜之」。公为作百馀言启其事，大略以谓：刑所以教，犹医之已疾也。善用刑者，宁失不经，不欲深文以伤化；善为医者，务收全效，不肯滋毒以害生。卒之所犯，徒以母故，今得远徙，母无以养，稽之人情，有可矜者，愿加详谳。州将素严，毅然以公言为是而从之，卒赖以免。夫古人行己之大要有二，曰仁与刚。狠愎暴戾似乎刚，脂韦无断似乎仁。二者若相近，而害于仁与刚之实莫甚焉。苟惟不致慎于所择，而眩于真赝，则蔽于自用，专犯不韪，与愿而无以自立，其失均也。公所学与士友之所期者，皆不克有所施设，特见于折疑伸枉，多所平反，亦足以发明其能志于仁，而济之以刚也。阴德之报，名登玉书，庆流后昆，公其有以当之矣。娶任氏，先公八年卒。子男二人，长即祖予，力学攻文，副以行实，今为太学免解进士。祖善业履似其兄。女一人，适进士李惇叙。孙男一人尚幼。有《群经解义》五卷，文集十卷，《家诫》一卷，藏于家。铭曰：

有韫于中，不得以有为，享报当厚，而止于斯，造物者岂终啬于公耶？在其子孙，庶斯言之不欺。