葆真子神全气定，志清趣逸，建常有以为门，宅不毁以为室，脱尘寰之喧卑，骛遐清乎无极。方将驾玉虬，骖乘黄，御碧霞之飞车，植桂旗而被仙装，羡永生之可乐，思游览乎寿乡。于是遐龄生闻而往见焉，曰：「子之所欲，予实能言，今举以告子，庶既游而信然」。葆真子曰：「所欲闻也，敢不凝神涤虑，以奉馀教」。生曰：「唯唯。夫寿乡之地，不于六合之外，与夫四方之隅，密迩日畿，是为陪都。其风俗之熙熙，真有类乎华胥。其山则干霄出云，壁立秀峙，与蓬瀛比崇，昆阆等秘。而浮筠之干，碍日之椿，垂条擢质，森列乎其垠。其水则洄洑奫沦，洋溢漫汗，甘敌醴泉，美踰神瀵。而九节之蒲，五色之芝，苯䔿轮囷，罗生乎其涯。其动物之奇，则有茸毛之鹤，苓耳之龟，振翮引吭，游息而不疑。其供目之玩，则蟠桃映日，琪木迎风，敷荣竞秀，焜耀而难穷。真列仙之攸宅，而长生之福庭也。子试游焉，而以语我」。葆真子既游，遂语以所观，皆如其言。遐龄生曰：「吾向之所言，与若之所游，特风俗之美，山川之秀，动植之珍奇耳。今告子以其至者。子知寿乡先生乎？夫彪虎啸而风厉，应龙翔而云兴，不谋而合，其速若神。故既开至治之运，必有同德之臣。都俞赓歌于庙堂之上，而休风厚泽渐被于海漘。此天之所以保兹天子，间生真贤，而先生所以自岳而降神也。于时璿杓转指，当夏火赫赫之辰；阶蓂六叶，应台星两两之数。允协文明之盛旦，是生燮理之硕辅。此子之所知也。若六数之冥符，敢不以告。昔唐之文，有曰『远比召公三十六年宰辅，近同郭令二十四考中书』。先生之诞辰，惟日与月其数皆六，以六六之数计之，与召公宰辅之年吻合无间，观汾阳之书考，安足多羡！方将肃膺严召，重趋丹地，告嘉猷，摅硕画，载穆太阶，甄陶群品，上佐万寿天子，永措斯民于仁寿之域。身与名俱泰，德与年俱崇。勋庸焕乎彝鼎，善颂溢乎华戎。天锡纯嘏，神介景福，俾炽而昌，无有终穷。岂比天山之遁，薮泽之臞，漱珠浆，鍊石液，劳神于吐纳，扃志于枯槁，以祈长年者同日而语哉」！于是葆真子𢥠然神惊，肃然改容，整冠蹑屦，离席而前，再拜而言曰：「鄙人瞢学，仅睹端倪，所观者粗，未测精微。今闻吾子之崇论，信宏博而瑰琦。惟极数而皆合，顾遐龄以何疑」！