秦李斯以新意变古科斗书，后世相沿，益复精好，自汉、唐以来，能者不可概举。唯钟鼎文间见于士大夫家，谓如《洗玉池铭》、《读书堂帖》，字既不多，往往后人依仿为之，殆无古意。青社赵公、东平刘公、庐陵欧阳公，三家收金石遗文最号详备。独鼎器款识绝少，字画复多漫灭，不可考證。及得吕大临、赵九成二家《考古图》，虽略有典刑，辩释不容无舛。晚见《宣和博古图》，然后爱玩不能释手。盖其款识，悉自鼎器移为墨本，无毫发差，然流传人间者，才一二见而已。近年好事者亦刊鼎文于石，从而辩识，字既失真，而立说疏略，殊可怪笑。予方恨近时字学不修，秦、汉书法尤为坏散，人皆出意增损，取美一时，略无古人浑厚之气。一日，予故人开国长孺之子王俅子弁见过，出书二巨编，皆类钟鼎，字甚富，名《啸堂集古录》，且谓予曰：「俅不揆，留意于此久矣。自幼至今，每得一器款识，必摸本而投之箧。积三十馀年，凡得数箧，则又芟夷剪截，独留善者编次之。其志犹以谓未足也，他日再获古文奇字，即续于卷末，将示子孙，永为家宝」。予与长孺同师、同舍、同乡閞，又为同年进士，两家契故甚密。子弁幼警悟，不类常儿，长年好学工文，乡先生皆称异之。又精于古字，四方人士以绢素相求者，门无虚日。予既喜故人之有子，复熟观此二编，大慰平昔所愿欲而不得者。子弁欲予文传信将来，予欣然为叙卷首，而归其书云。云龛小隐李邴汉老序。