右，某等近于四月二十二日专差人赍状申大元帅府，以四月十九日檄书，审知二圣銮舆未回，大王宜稽考前世，摄行国事，迎还二圣，以图尅复。今再陈其愚状，觊少加察焉。方今天下大变，君父劫质，储闱近属，举族皆行，惟大王一人提兵在外。宗庙社稷血食所系，四海郡国号令所禀，亿兆士庶存亡所赖，惟在大王。此为何等时，而欲迟疑回却，以辜天下之望，负二圣之托哉！大王若不早定，窃虑有昧于逆顺之臣，怀向背自全之计，加之以师旅，因之以盗贼，使伪命稍通，非惟宗庙社稷危若缀旒，大王安所容其躯哉！大王必尚疑居摄之事，则某前所谓稽考前世，盖有所本矣。昔成王即政，未堪多难，周公履天下之籍，听天下之断，《戴礼·明堂位》所载与《九罭》之诗是已。成王有成人之德，则复子明辟，此六经之明训也。夫周公承文、武之后，独以成王幼冲，尚且为之；今二圣未回，天下嗷嗷，靡所系命，大王以亲则母弟，以位则真王，以任则元帅，今日之事，责在大王，恐大王不得而辞也。名分既辨，号令既行，则怀忠抱义者知效命之所，拱手观变者销从逆之萌。盗贼盘据，必洗心革面，不复有雄跨割据之意；师徒奔凑，必争先贾勇，以赴功名之会，天下之势定矣。如天步既正，銮舆遂回，归尊复辟，退就藩服，忠孝之道，岂不两全？如金人不知悔祸，迟留车驾，遂欲荡覆我社稷，泯绝我宗祧，则天祐有宋，必将有主，主宋祀者，非王而谁？某等诚以世受国恩，莫知论报，参之往古，验之当今，仰揆天意，俯察人事，至正至顺，无以踰此。惟大王勇断而决行之，天下幸甚。属道涂榛梗，未能趋赴行府，不胜企踵待命惶惧之至。谨状。