龙眠居士画十六大阿罗汉赞（绍兴四年三月） 宋 · 李纲
出处：全宋文卷三七六二、《梁溪集》卷一四一
第一尊者正坐，垂足手，隐横板，交十指爪，前有居士作礼，鬼使致书，若请召状。后有侍者，叉手而立。
佛所印可，大阿阇黎。隐几合爪，泊然无为。恳请何人，投地作礼。不起于坐，应供千里。
第二尊者正坐，肩倚拄杖，左手握拳近口，右手垂膝把经卷，微露梵书。前设炉香，后有侍者。回顾一婆罗门，手抱稚狮子。
倚杖于肩，屈指近喙。废经不读，思第一义，大狮子吼，真狮子儿。转秘密藏，其谁能知。
第三尊者正坐跏趺，以两手叉指置足上，昂首仰视，锡杖倚床。前有夷人佩剑曲拳，后有蛮女捧香山而立。
叉指膝间，目视霄汉。意象轩举，邈无畔岸。刚大之气，塞于天渊。俯仰无怍，纵心浩然。
第四尊者据巨石植右膝而坐，手持数珠，下视一大蛇蟠绕。石前有童子震怖，掷净瓶巾裓于地。侍者抱抚，犹窃回顾。
华林扰虎，手举数珠。驯彼郁屈，亦用兹乎。巨颡脩鳞，能怖童子。慈眼视之，毒心自弭。
第五尊者偏坐跷一足，手执拂回顾，侍者于莲花瓶折莲房以献，瓶中有戏龟，童子跪而观之。后有夷人佩刀植戈而立。
藕花满𬎩，莲房自折。神通妙用，在于举拂。童子何知，跪观戏龟。六用不藏，使之者谁。
第六尊者靠禅板植左膝垂右足而坐，两手展经卷，开口如读。前有狮子衔花，胡人背手回顾；后有蛮奴执拄杖侍立。
老矣衰疲，背依禅板。读经可为，聊用遮眼。植膝垂足，狮子衔花。杜其德机，岂有斯耶。
第七尊者反掌叉指跣足而立，仰视空中一珠。侍者捧香炉，蛮奴佩刀捧盘盛铎杵随之。
宝珠腾空，光焰璀璨。谛玩无斁，有见皆幻。堂堂风仪，龙象之姿。灵杵宝铎，往将加持。
第八尊者跏趺正坐，手执方炉，若说戒状。傍有侍者合掌，蛮奴执羽扇，前有后妃盛服前跪，若受戒状。二女童侍立。
本无戒持，何尝有破。方便为说，三世因果。服饰炜然，王者之妃。前跪谛听，善思念之。
第九尊者扶杖临石岸而立，一蛮奴掖之，下瞰巨浸，观蛮奴以竹器卸经卷、花卉置水中，有群鱼衔经，蜃气成楼阁，一龙出波浪间。
龙鱼秘怪，各有佛性。散花投经，出没游泳。具大悲心，平等施之。往因妙力，人天之资。
第十尊者倚老松，以左手支颐，跣足而立，仰观松杪，有猿摘松花以献。后有蛮奴抱经持拄杖侍立，松竹间有虚禅床及方案，上有古盆贮水，养花卉之属。
长松森然，虬枝拂天。支颐据木，仰睇玄猿。竹树之间，方虚禅座。我欲摄衣，往补其处。
第十一尊者偏坐，左手按膝，右手植床，拐上拳指支颐，回视一童子置饭掌中以引鹤。
宴坐便安，支颐握拳。一念不波，灵台湛然。婉彼胎禽，就掌取食。了无惊猜，驯承恩力。
第十二尊者垂足正坐，回顾第十三尊者笑语。以右手据床，拐左手舒掌，侍者以瓶水滴掌中。
敷座亲密，便于笑语。怀抱之适，怡然相顾。沥彼瓶液，注于掌中。普润四大，一滴之功。
第十三尊者正坐曲身，就第十二尊者语，以手按板作屈指状，拄杖倚禅床。侧后有侍者及二童子，碾茶治具于竹林间。
俯身说法，未能忘言。无量妙义，见于指端。童子茗供，竹间治具。涤烦消渴，惟此之故。
第十四尊者长髭郁然不剃，植杖林间，倚巨松而立，观二鹿出岩石傍，衔花以献。
麌麌群鹿，出于岩端。植杖倚松，寓目纵观。风度凝然，万法皆了。去发留髭，岂无所表。
第十五尊者携杖以虎负经自随，有老人道帽相并，尊者举手作笑语势。后有鬼神被甲执旌旗从行，锁一熊，负一沐猴。
适从何来，游历于此。大空斓斑，负经以侍。有伟衣冠，山川之神。旌麾戈甲，其从如云。
第十六尊者于山林水石极幽绝处，以袈裟蒙头入定，有悬瀑淙泻。三蛇出其前，一将涧饮，一方行，一蟠结。
岩谷窈窕，林芿扶疏。瀑布淙射，蛇虫之居。衲帔蒙头，安然入定。孰能出之，其独也正。
绍兴甲寅三月六日，梁溪病叟书于长乐城东报国寺。后二十日，东林圭禅师见访，因以遗之。
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