臣伏见朝廷讲求理财之术，以足邦计。议者纷然，争献其说。夫以天下之大，承平之久，万物盛多之时，经画财用，岂患不足，贵于理之有其义而已。《易》曰：「何以聚人曰财。理财正辞，禁民为非曰义」。财者民之所以相生养者也，故人非财无以聚之；义者利之本也，故财非义无以理之。溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，临之以法度之威，何求不获？而先王必以轻赋薄歛为贵者，盖知予之为取者，政之宝也。方今国家用度之广，官吏廪禄之多，倍蓰于前，则讲求理财之术，诚为先务。献议者亦不容无取，然臣愿陛下必令庙堂之臣参议以闻，蔽自渊衷，揆之以义而行之。使义然后取，人不厌其取，上以裕国，下以裕民，实宗社无穷之利也。取进止。