释氏以莲花喻性，盖以其植根淤泥而能不染，发生清净，殊妙香色，非他草木之华可比，故以为喻。宋之问、欧阳永叔皆尝赋之，清便富艳，然未尝及此。予暇日访罗畴老修撰，见其园池莲华盛开，因感而为赋，极其美而卒归之于正云。其辞曰：

伟哉，造物之播气也。天地絪缊，阴阳荡摩。植物得之，发为奇葩。葩之甚奇，莫如莲华。擢修干于波澜，结芳根于泥沙。气馥芝兰，彩艳云霞。相草木之芳菲，孰色香之可加。绿水如镜，红裳影斜。乍疑西子，临溪浣纱，菡萏初开，朱颜半𨠑。又如南威，夜饮朝歌，亭亭烟外，凝立逶迤。又如洛神，罗袜凌波，天风徐来，妙响相磨。又如湘妃，瑟鼓云和，娇困无力，摇摇纤柯。又如戚姬，楚舞婆娑，风雨摧残，飘零红多。又如蔡女，荡舟抵诃。尔乃藕埋玉骨，花炫新妆。绿荷倚盖，翠的连房。脩茎耸碧，嫩蕊摇黄。贮盈盈之真色，泛苒苒之天香。敛若凝羞，婉若含笑。仰若吟风，俯若窥沼。波静露寒，风清月晓。动嬉戏之游鱼，来翩翻之白鸟。蔼江湖之秋思，增园亭之幽渺。则有高世之士，味道之人，悟色香之妙觉，获圆通于见闻。深契无生，不离根尘。岂止玩其英华、揽其芳芬而已哉！言观其本，生于淤泥；言观其末，出于清漪。处污秽而不染，体清净而不移。至理圆成，孰能知之？西方之人，强名为佛，以兹取喻，其谁曰不是！以毗卢之坐，千叶齐敷；华藏之海，十方咸出。惟植根之得地，爰开华而结实。功用既圆，退藏于密。返观自性之莲华，又何资于造物。