〔贴黄〕今撰到召试馆职陈祖言等四人题策一道，于今月十二日引试，谨录进呈。如得允当，乞速降付学士院施行。翰林学士、左奉议郎、知制诰兼侍读臣綦某进。

问：自古帝王创业垂统，必乘天下之极乱；而孽牙衅生，必因天下之极治。故世无常治，亦无常乱。治或生乱，乱或资治，治乱相循于大化无穷之中，犹日月相推而为昼夜，寒暑相推而为冬夏也。今天下之乱亦已极矣，意者适所以为圣明中兴垂创之资欤？然而拨乱世反之正，为功甚难，必有其道。敢问今日振弊之策，其施为之序何所缓急先后，而能顺趋于兴治也哉？昔三代之世尝中衰矣，少康承有扈之祸，以一旅谋夏，而复禹之绩，不失旧物；盘庚承九世之乱，由五迁治亳，而行汤之政，商道复兴；至于宣王，承大坏之馀，能中兴周室，然《诗》之二《雅》已不纯乎文武之序，其得失可知也。汉、晋与唐亦尝中衰矣，光武以宗室子起田里，诛新莽，夷群盗，十馀年间，身致太平，功德之隆，同符高祖，何其盛欤！及乎元帝，以琅邪王起江左，虽重兴晋祚，然尽其力而不能得中原；肃宗以皇太子起灵武，虽克复两京，然当其势，不能定河北，泰始、贞观之风遂不复见，其得失亦可知矣。考之于古，鉴之于今，则其所以得失之迹，正上之所欲闻也，愿并论之。