经有云弥陀是法界身者，有六十万亿那由他由旬身者，有丈六者，有八尺者，有城广十千由旬者，有浴池广八万四千里者，有疑城者，有边地者，有胎宫者、饭有食者，有华叶二百五十由旬者，有大如车轮者，有父母者，有魔王者，有不严土如释迦者。然诸经论往往更有不同者，岂一时赴机之权耶？曰：安可谓之权乎？且吾释迦王三千大千世界，则此一四天下果报，尚且有殊，岂诸国皆同乎？应身同居，其犹若是也，矧三身四土乎？况弥陀摄受十方念佛众生，高下浅深，抑亦不等，恐不啻大千界而已，岂止十千由旬之局哉，又况三身四土乎？由是而知不同之说为若此也。然诸经论不明言之者，既欲使行者专注一境，所以不必多及之也。矧如向所叙者，即多及之相乎？然此唯四明深达之，尝解五浊轻重、同居净秽，曰：「此净甚通，须知别意，如四教初心及戒善者，皆能五浊轻薄，感同居净。今圆观轻浊，依正最净，比于馀经修众善行，其相天殊」。他闻此说，以谓四明：「是何义欤？夫金翅瞰龙于九渊，贯于七金，栖息于铁围之上，井蛙信之乎」？