礼以辨上下，定民志。自秦汉以来，礼坏不制，富人墙壁被文绣，倡优僭后饰，当世贤者，至于太息，时君世主，亦莫能兴，卑得以踰尊，贱得以淩贵，欲安上治民，难矣。比裒集三代鼎彝、簠簋、盘匜、爵豆之类凡五百馀器，载之于图，考其制而尚其象，与今荐天地、飨宗庙之器无一有合。去古既远，礼失其传矣。祭以类而求之，其失若此，其能有格乎？诏有司悉从改造。宫室、车服、冠冕之度，昏冠、丧葬之节，多寡之数，等衰之别，虽尝考定，未能如古，秦汉之弊未革也。夫道之以德，齐之以礼，有耻且格。今无礼以齐之，而刑施焉，朕甚闵之。可于编类御笔所置礼制局，讨论古今沿革，具画来上，朕将亲览，参酌其宜。蔽自朕志，断之必行。革千古之陋，以成一代之典，庶几先王，垂法后世。