《驺虞》一篇，其辞《诗》与《序》义相合，坦然明白，而诸儒各出己意，更相附会，使其词旨不明，至不可晓，甚可怪也。《诗》曰「彼茁者葭」，「彼茁者蓬」，葭、蓬野生，非人所种艺，其长亦且茁壮，则以见草木之靡不生殖也。又曰「一发五豝」，「一发五豝」，豝、豵野处，非人所豢养，犹且射一发而所获五，则以见鸟兽之靡不众多也。如此则序所谓「庶类繁殖」之义见矣。每章必曰「于嗟乎驺虞」者，驺虞兽名，其为物不食生物，不践生草，有仁德焉。古者四时之田以习武事，后世则驰骋田猎以暴于天物，其为不仁孰大于是？今也蒐田以时，盖将以教民战，而志不在于得禽兽，则岂爱物之无心哉？故每章必曰「于嗟乎驺虞」也。举此则《序》之所谓「仁如驺虞则王道成」之义见矣。「一发五豝」，郑氏谓虞人翼五兽以待君射，而君不尽取，唯取其一，所以见其仁。其说不然。夫国君之田不掩群则逐兽而射之耳，苟命虞人驱五兽以待君射，使君仁则取其一，不仁则将尽取之，其为害亦多矣，乌得为之仁乎？驺虞之为兽，其说旧矣。至汉贾谊则谓驺为文王之囿名，虞乃司兽之官也，不知谊何以得此。欧阳氏又从而取之。分尝力诋先儒穿凿附会之辞，于此反有所取，不知其何理也（《太仓稊米集》卷五○。又见《南宋文范》卷五九。）。

分：据文意疑当作「公」。