自古学士大夫之家未有不以家藏图书为美，盖高赀者积货以遗子孙，酒肉费耳，此蓄书之富所以独为后世之美谈也。昔人有画鸟者必蓄活鹰以规其形似，后子孙废画而捕鹰；养鹰必饲以鼠，后之子孙废鹰而捕鼠。故蓄蒲博之具者，其后必好博，而蓄书者，其子孙必读书，势不得不然也。文林郎朱君轩世居大梁，其祖官东平，因徙居焉。金人南下，东平陷没，君方以事在江南，遂与其家不相闻，今既十年矣。一日与仆言，为之出涕，且曰：「吾家藏书万卷，皆在东平，今所存唯书目」。因出以示仆，皆其祖朝议君所藏。自五经诸子百氏之书皆手校善本；其馀异书小说，皆所未尝知名者；秦汉以来至于有唐，文人才士类书、家集犹数千卷。呜呼，可谓富矣哉！君因俾余序其目而藏之。余诘其所以序之之意。君曰：「吾祖以善人称于乡里，子孙决不至于中绝。吾有季弟，离东平时年十五，今二十有五六岁矣。有幼子未能胜衣，而眉目伟秀，嶷嶷如成人。使其不死，今亦可年二十馀。万有一吾书不为煨烬，犹可幸其复存，他日可为吾家旧物。子其为我记之」。余闻其言，为之怆然而告之曰：「事有兴衰，物有成坏，此理之常，所不可逃者。古之有天下国家者，群玉之山，图书之府，秘而藏之，不可胜记，往往至于盗贼兵火，扫灭无馀。隋牛弘之论书有五厄，非虚语也。国家遭罹兵祸，三阁图书犹不免厄，况其馀哉！今子家虽堕敌，而身犹能抱遗书之总目，念家世之勤劳，以幸朝廷尅复境土，再有中原，尚能保其所藏，以不失为中朝贤士大夫之家，则其志固亦可嘉矣。昔韩渥著《香奁》，昭宗之乱散失不全，而苏炜得其第一篇，渥犹自述以为可喜。他时使君得其全书，则其为喜何如哉？子姑俟之毋躁」。