余友刘君子先，同郡泾邑人。始其家甚贫，乃挟策躬耕，力治生业，以俭约自持。久之，寖有馀赀，稍自给。泾当兵盗之馀，民多流冗，皆散而之它。南亩荆棘动连阡陌，有力者往往请于有司，占以为籍，独子先所治不过常产。余尝怪而问之曰：「邑有馀土，子有馀力，何不择其膏腴者稍增垦之」？先笑曰：「是非君所知。吾祖尝有遗训，不敢忘也」。因为余诵其五世祖赞善之言，大略以二事垂戒后世：「其一，不得以世禄补子弟官，使稚弱不通古今之务者出为民害，以绝吾嗣；其一，不得务广田园，使嗜利而好奢者因以废学，以绝吾教。其言今尚存，自吾上世无敢不奉其训者，顾不肖其忍违之」？呜呼，亦可谓仁人之言矣！刘氏世为泾人，自赞善公始登进士第，其子侍郎相继登科。侍郎生二子：仲氏仕不甚显，伯氏仕御史，皆登进士第。御史事神宗皇帝为谏官，熙宁间常以十事言大丞相王文公，词甚切直，闻其名者为凛然。御史公生二子，皆贤而有文，为布衣时与枢相蒋公游，同年登第，而仲氏之子亦以文词取乙科，为池州青阳县尉。自赞善以迄县尉君凡五世，卒无一人以荫补官者。虽仕宦达与不达固似不同，要之世有名士，咸以射策决科自列仕籍，相继不绝。余尝怪其初以一言垂训乎后，而子孙守之至五六世而不忘，天所以报之者亦与其言适相符契。至于佩服其言而力行之，则其为报殆未易量也。昔韩休、穆宁皆撰家训以遗子孙。开元间言家法者尚韩、穆二家，其后子孙皆有贤行，能世其族。然而薄于爱子而厚于忧民，笃于尚义而鄙于近利，其观摹宏远如赞善公者未之有也。子先将以其言刻之墓左，使仆记其本末以示将来。虽言词之陋不足以颂公之美，庶几托盛事以为不朽之传焉。绍兴五年六月中休日序。