三代之学尚矣，自京师至于党庠、遂序，皆有学。自幼壮至于老，自天子至于公卿、大夫、士，皆不可一日而去于学。养老劳农，乡社饮酒，论狱、受成、献馘之事，一皆出于学。而贤能之书，考言选艺之政，又皆兴于学。当是时也，王道大洽，人文化成，士有常心，家无殊俗，自朝廷之上，以至四方万里闺门侧陋之隐，君子宿道向方，小人修慝徙义，武夫好德，贱妾知命。牛羊之牧，不践行苇。有一不善，如见怪焉，固已不容于其间。而弦诵之音洋洋然，所谓比屋可封者。周道衰，学校废，时君世主惟钱谷甲兵之问，而不及于俎豆，于是谋夫说客、击剑扛鼎、鸡鸣狗盗之徒，皆得以靡衣玉食馆于上，而王者之迹息矣。间有豪杰特起之士，虽无文王犹兴，而卓然自立于一世者。道虽不明乎天下，必明乎己；虽不行乎天下，必行乎妻子。孝弟者，人子事亲之常道也，乡大夫得一人焉，以为独行而表其闾；忠义者，人臣事君之大谊也，太史氏得一人焉，以为奇节而列于传。唐有阳城，隐于中条山，而远近化其德，争讼者不于有司而赴于其门。太宗以一旅定天下，而房、杜、王、魏之勋，独出于王通之弟子。嗟夫！三代之王，同四海于一堂之上，人人有士君子之行，而世衰道微，仅得一二于千万人之中，可悲也已！临安府临安县旧有学，在今治所东南隅，自三舍罢废，再更方腊之乱，埽地尽矣。而县以春秋释菜著于令，盖尝改寓西郭佛舍之保锦院为学，帅其属以祀孔子。绍兴十四年，诏天下州县皆立学。左朝请郎知县事王侯传字庆长，相其宫湫溢破露，上无盖障，旁无师生之庐，不足以称天子隆儒重道、教养多士之意，乃议徙故地少西屋而垣之。一邑之豪、欲进子弟于学者，相与图之，恐不及于是。门闼静深，殿寝崇邃，讲艺之堂，栖士之舍，庖湢、库庾皆具；又命工更塑先圣先师之像，与凡从祀者十人。巍冠盛服，配食侑坐，凛然如生。侯乃涓日斋戒，属邑民之秀者陈牲币三献之礼。礼成，父老聚观太息，以为未尝有也。乃为书抵故人孙某曰：「县之新学成，为我记之」。临安，东南一大县，在大山谷中，桑麻丝枲之富自足而无贫民。惟侯好学知方，不务出奇以立声威，而以教化礼义为世标表，有古循吏之迹。俗怙杀牛，更数十令，峻笞朴、严赏捕莫能禁。侯至，遂徙业。人死则习用浮图法，举而燔之。侯教以丧死葬埋之制，其俗大变。及是奉诏修起学宫，士民向化兴于行谊，彬彬然比齐鲁焉。凡为屋若干楹，经始于诏下之十二月之某日，落成于明年九月之望。余闻之，士非怀居也，而环堵之不庇；士非谋食也，而藜藿之不充。于以求道，岂不难哉！故自一亩之宫，进居庙堂论道之地，自一箪之食，起从九鼎大烹之享，皆上之人所以养贤之具。夫食焉而怠其事，虽圬者不敢一日舍墁而嬉，况承学之士，蒙被教养之泽，而忽焉不省哉！居相群，出相友，镌磨考练，以充其材。穷为匹夫化一乡，达为公卿化天下，无愧于中而已。绍兴十六年六月日，晋陵孙某记。