陆鸿渐著《茶经》，列天下之水，而慧山之品最高。距无锡县治之西五里，而寺据山之麓，苍崖翠阜，水行隙间，溢流为池。味甘寒，最宜茶，于是茗饮盛天下，而瓶罂负担之所出，通四海矣。建炎末，群盗啸其中，污坏之馀，龙渊一泉遂涸。今镇潼军节度使、开府仪同三司、信安郡王、会稽尹孟公以丘墓所在，疏请于朝，追助冥福，诏从之，赐名「旌忠荐福」，始命寺僧法皞主其院。法皞气质不凡，以有为法作佛事，粪除灌莽，疏治泉石，会其徒数百筑室居之，积十年之勤，大屋穹墉，负崖四出，而一山之胜复完。泉旧有亭覆其上，岁久腐败，又斥其赢，撤而大之。广深袤丈，旷焉四达，遂与泉称。请余文记之，余曰：「一亭无足言，而余于法皞独有感也。建炎南渡，天下州县残为盗区，官吏寄民阎，藏钱廪粟分寓浮图、老子之宫。市门日旰无行迹，游客莫夜无寄宿之地。藩垣缺坏，野鸟入室，如逃人家。士大夫如寓公寄客，屈指计归日，袭常蹈故，相师成风，未有特立独行破苟且之俗、奋然以功名自立于一世。故积乱十六七年，视今犹视昔也。法皞者，不惟精神过绝人，而寺之废兴本末，与古今诗人名章俊语刻留山中者，皆能历历为余道之。至其追营香火，奉佛斋众，兴起颓仆，洁除垢污，于戎马蹂践之后，又置屋泉上，以待四方往来冠盖之游。凡昔所有皆具，而壮丽过之，可谓不欺其意者矣。而吾党之士，犹以不织不耕訾謷其徒，姑置勿议焉。是宜日夜淬厉其材，振饬蛊坏，以趋其成，无以毁瓦画墁食其上，其庶矣乎。故书之，以寓一叹云。绍兴十一年六月日，晋陵孙某记。