左朝散郎、象州太守陈公容德，以「率」名斋，随所寓，辄书榜揭之坐，若以朝夕从事于「率」者。余谪居象台，容德大度长者，不以羁囚见遇，余心安焉。一日，过余言曰：「与公同年，又相好也，敢请公文以记吾之率」。余曰：「象台在岭南，去京师六七千里，孤城岿然，出于黄茅白苇之中，异时置守，多岭海间人，习夷居之陋，一切草创。官寺民庐，城郭道巷，与夫左右使令用器之物，无一可人意者。容德以文学知名，遍更内外学官之选，而辱居于此，无留滞戚嗟不遇之叹。下车未几，黜政之疵，顺民之欲，筑二桥于州治之东，以便往来；聚土伐木，横亘两涘之间，为屋覆其上，宏丽坚壮，可支十世，而蕞尔之国，盖将为岭右名邦矣。容德为政如此，岂直率者乎？然天资简亢，不立崖岸，遇人无贵贱戚疏，辄输写腑脏。听讼如家人，使各尽其说，无不厌满而去。客至，饮酒赋诗，饭脱粟，羹藜藿，随所有无，丰俭不常，欢不足而适有馀。兹其所以为率者也。呜呼！末俗忌讳益繁，士大夫倒行而逆施之，惧谗远害，救过不暇，低首下气，惴惴焉不敢出一语，视所居如传舍也，视吾民之休戚如秦人越人之肥瘠也，视国家之缓急如涂之人掉臂而不顾也，随波上下，汎汎然如水中之凫，全吾躯而已，岂吾容德之所谓率者乎？容德治率斋，不择地，无常处，无诛茅薙草之勤，无涂暨丹漆之饰，无吹竹弹丝之娱，泉石临听之乐也。出而从政，则约己便民，检身律物，凡所操舍，问三尺如何？而不自己出；退事一室，则茫洋乎不知寒暑之交，晦明之接，与鸟兽为群，与木石为偶，与天为徒，与造物为友，流行坎止，若不系之舟，此殆庄周、列禦寇之所贵耶！世之君子当为此，不得为彼」。于是并记之，以风吾党之士云。容德，莆田人，讳大和，容德其字也。绍兴四年十一月日，晋陵孙某记。