曹山距州治之东百二十里，魁大秀伟，雄视一方。有大比丘号元證，避五季兵乱，顾见此山，结屋居之，今为宝积院。溪谷邃深，有泉坌然，溢于山之腹，而附右胁以出。梁石为渠，水行空中，而坠之庭，锵鸣如环佩之音；又折而东，伏出山下，日灌千畦。水穷坏断，茅竹蒙翳，兽蹄鸟迹交缔于悬崖乱石之中，不类人境。寺之兴及今二百年，屋壁间无一人记游者。长老了如，少年学道，得出世间法，事佛斋众，严整如官府。会方丈遇陨石震坏，众议相与出力鼎新之。了如曰：「寺有僧堂，岁久腐挠，蛇鼠所穿，日星下入；风雨之夕，违湿五迁，卧不安席。公等将筑室馆，我孰若营此堂与众共之」？于是杂然称善。时有将仕郎邓君经出而言曰：「此堂吾家父祖所营，吾当嗣成之，不可使他人捐一金也」。未几，庀徒伐木，撤故为新。堂成，雄丽静深，为一时伟观，而四方之游者日至。食指千馀，倍蓰他日，了如乃具石求余文记之。自佛法入中国至宋兴逾千年，衡岳、庐阜、钱唐、天台佛僧之盛甲天下。靖康夷狄之乱，一变为茨棘瓦砾之场，僧尼周走道路，伥伥无所向，而偏州下邑，山崖水渎，仙佛所庐，尚有存者。又惧众至不能容，则嗾两夫制挺立其门以拒绝之。甚者营赀聚，畜妻子，牧鸡豚以自封殖，俛而啄，仰而四顾，惴惴然恐户外之屦入也。了如独不然，瘽身苦志，不择所安，更为深檐大屋，会其徒而食之。邓君又能曲成其美，祖孙三世，相望百年，舍所爱而作佛事，皆可书也。绍兴二年十月日，晋陵孙某记。