邑侯赵公迪之字申甫，派系天潢，以名进士莅治龙泉，政通人和，为国造福，邑人登于理，民方喁喁称颂。无何，以秩满去任。维时阖邑士夫与耕夫野老、行旅商贾，罔不涕洟咨嗟，若婴儿失乳母，欲挽留之弗获，乃相与拜送于东郭，即其地为亭，肖侯之像而祀焉，仍砻石纪侯之绩，而以记属予。夫召南之棠，岘山之碑，志遗爱也，侯何以系泉人之思哉？粤侯自下车以来，明敏而疏达，缜密有权略，邑介湖赣之交，寇盗出没，受害较他邑为最。申明约束，筑古牛羊山寨，募材勇之士，保障禦武。虔寇丘权奄至，相望一水间，竟不敢犯。由是作新士类，修孔庙，广学舍，无所不周，辟马厂荒芜，修陂塘水利，以劝课农桑者，亦不惮劳。邑中之强暴而锄抑之，而奸慝不作。其扶弱植懦，乃良善俱以获安。遇丰稔，则多方积蓄，致仓廪充实；倘荒歉，平出赈贷，使颠连之得所。且除蠹剔奸，胥无舞文，决讼折狱，庭无留牍。此皆政之大者。是以风化有成，民心翕服，而四境融融。或曰惠吾，其慈君也；或曰治剧材，其尹晋阳也；或曰尽诚抚绥，其颍川之四长也。古者丰功伟绩，载在祀典，今民之思侯德，侯乌能已于祠哉！予尝谓吏治莫盛于汉，班固《循良传》，当时钩距刻铄、溪深振布者多拒而不录，至所传酷吏，又往往多奸猾劲据、勇于锄搏之士，则知廉吏可为而不可为，所贵在乎循也。今之士大夫擢高科、绾铜章，而专百里之政于郡邑者，环天下皆是也，而惠泽加于民，致泉人之戴如侯者，不几与典册垂昭百世乎？祠建于东门外龙头里，南北通衢，往来交集，过而传其事者，必将慨然有感于斯曰：「此贤令，谁嗣之」？歌也，相与羡而颂之。则以斯举风示乎后之为政者，大且远矣。于是乎铭之于碑。词曰：

吉州上游，肇起龙泉。山岩水腹，民顽而佃。寇盗频起，家室倒悬，贤令何陆，奠安政宣。越及靖康，金虏临原。豺虺聚薮，荒芜田园。泉人曰嗟，遍地昏昏。帝简赵侯，来抚厥疆。召民乃穑，整我戎行。筑古山寨，团结高岗。虔寇丘权，起屠吾里。集彼虓虎，相望一水。惟侯保障，寇却远徙。复我农畔，民歌乐土。劝课桑麻，殷食无寠。教诲多士，咸称邹鲁。市井蒸然，风还淳古。赋清讼明，坐镇有象。小摩大附，恩波浩荡。俣俣赵侯，万夫叩颡。哀我蒸人，敢忘德享。报功以祠，曰民父母。爰建周道，合众一口。春秋肸蚃，祝以庶酒。谁其嗣者，德配永久。