天可必乎？蹠也而寿，回也而夭，庆封也而富，原宪也而贫。天不可必乎？臧孙贤而有后，邓攸忍而无子，仲尼匹夫而世祀，庞公耕者而子孙安。故曰人定者胜天，天定亦能胜人。世常疑天以为不可知者，皆指未定言之也。然君子亦岂屑屑然常置盛衰兴废于其胸中哉？知修吾身以待其定而已。胡不以种木观之乎？百围之木，其始生也，数寸之蘖耳。所谓蔽日月、扰云霓者，固已萌乎其中。如使足可搔而绝，手可擢而拔，牛羊践之，斧斤伐之，夫岂有木也哉？此以人胜天也。苟吾有以封殖之，润泽之，养之以风霜之坚，待之以岁月之久，顺其取受于天者而条达畅茂之，则蔽日月、扰云霓者，有时而至矣，非天定胜人而何？汪氏世家新安，当唐宋五季干戈纷扰之时，衣冠散处诸邑之大川长谷间，率皆即深而潜，依险而居。迨宋兴百年，无不安土乐生。于是豪杰始相与出耕，而各长雄其地。以力田课僮仆，以诗书训子弟，以孝谨保坟墓，以信义服乡闾，室庐相望，为闻家。子孙取高科、登显仕者，无世无之，而汪氏尤其章章者也。汪氏之居石田者，数世皆有隐德，而训子弟尤力。石田之先君子尝抚其子弟而叹曰：「吾不愧于天，而无以见世矣。天其或者将使汝曹大吾家乎」？乃筑堂于其居之东偏，名之以「种德」，曰「此吾所以志也」。未几，果有乘驷马高车而归者，里人以为荣。昔王祥、王览，当东汉之末，兄弟隐居者三十馀年，以孝友著名于世。及晋而子孙极蕃以大，更六朝讫隋唐数百年，至谱牒不能传而后已。故谚曰「淮水竭，王氏灭」。淮水固无可竭之理，而王氏至今有人也。石田南临大溪，去江百馀里，而山水清奥，非秀民接踵而出，不足以当之。今汪氏其为王氏乎？种德之报，未易量也。汪氏之子逮字及之，能世其家者，求余文为记。于是乎书。