古之言立功名者，必曰才与识。然处之以贫贱则歉然而不满，引之以投重委难之地则郁然而不释，及其得富贵，则又酌然无以容之也。如是而能引重致远者寡矣。然则功名岂才与识之所能独济乎！盖才能用于有为而不用于所不为，识能用于有见而不能用于所不见。至于深沉宏大。非浅中能窥识者，其唯量乎？然天下之量固相远矣。阴阳水旱不为之消长，风涛潮没不为之动摇，纵纳百川不为之变者，海之为量而无所待者也。虚焉则欹，满焉则覆，中焉则正者，欹器之为量而无所待者也。然量之有所待者，能慎而持之，则无所待者可以循而至其所以待者。然有道乎？养之以气而锄其骄，节之以礼而鸣其谦，盖将有大者焉。孔子曰：「君子不可小知而可大受也，小人不大受而可小知」。孟子曰：「至大至刚，以直养而无害，以我之浩然而使在彼者莫能挹，何往而不可受哉」！非孟子之至刚大，不能为孔子之大受。受大者，其在于既盈之际乎！乃若夫至大者，则自善持积之而已。故志功名者，不可不学也。婺源张君从予游，秀整可喜，求更其名，故名之曰大盈、字持之，而告之以量之说。