馀杭之镇曰天目山，唐人作僧舍于其下，号天目寺。自会昌中废，大中复兴，更唐末、五代至皇朝，且数百年，岿然常为邑里信人之所依向。治平中，敕赐名曰「治平」。世以夏腊主寺事，其徒往往游四方，叩义学师指授演说，修多罗教，或从善知识，传佛心宗。自显南禅师以来，代不绝人。宣和庚子，盗发新定，陷于潜，寺焚。有邑豪襁负其母避地走山谷，过其门，望遗址默自誓曰：使贼平，家脱祸，当复新此殿云。及贼平，其家小大数十人讫无恙。明年，建大佛殿，为佛菩萨大弟子护法神像，壮丽辉绚，庄严殊特，悉加于旧焉。吾乡镇江天宁禅鉴长老道潜实受业治平寺，盖所谓从善知识传佛心宗者之一也，数为余道治平事，且求文以记本末。于今三年矣，而请愈坚。吾闻至人开士依真而住，非可以国土观；一相无相，非可以声色求；不即不离，非可以方处摄也；又况栋宇之奉，象寓之设哉！然于无为中示现有为，于不住中宣说常住，其悲智愿力所以开度有情者不废也。故昔释迦文佛于欲色界中大集群品，说法之馀，以四天下二十支提，若须弥山顶开华藏殿，若震旦汉国那罗耶那，以如是等牟尼圣人往昔住处付属诸龙；又以阎浮提中四方国土，若若遮波罗处，若阿跋多山，若善安住塔，以如是等诸佛罗汉、贤圣天人修行住处付属星宿，天龙、药叉、大鬼神等分布守护。然则名山佛刹所以建立扶持者，幽明之际，必有尸之者矣，兹岂偶然也哉！方是寺之存也，栋宇象寓屹然如山，而恶念人能以一念使与灰烬散灭；及其复也，有信心者亦以一念能使荒秽瓦砾之区化为梵释之宫，师子之座。甚矣，一念之不可思议也！方一念之作，虽有神智，莫得而闻见搏执也。然无形而成，不疾而速，虽无边如虚空，密用如造化，坚固如金刚，迅速如毗岚，不若是烈也。一念为善，念念续之，不唯成一身、仁九族而已，扩而济天下、泽百世无难也。至于得果成道，高可以超三界，下可以生梵天，为四果，为二乘，为菩提萨埵，为佛世尊，极其原初，出于一念之微，而其所利益成就至于不可胜言者。一念为不善，念念续之，有至于提戈相寻，伏尸流血，数百千里人畜草木为空。一旦败祸，父母妻子相随就砧几，剥割脍醢，肉喂鸱鸦狗鼠，死入地狱，受无量苦，经千万亿劫，乃为畜生，出入炮烙剖剒之间。或为饿鬼，饥火所烧，支节窍户，猛焰炽然，又千万亿劫。极其原，亦出于一念之微，而流毒之大、受报之酷亦至于不可胜言者，前日之群盗是也。使横目之民惟善是念，如火传薪，如水趣下，而善不可胜用矣。一家为善则一家安，一乡为善则一乡化。推而准之天下，则斗很凌暴之风，凶荒疵疠之应，何从而有哉！是则安乐之土已矣。余因潜之请也，以是告于方来，使知一念之微不可不慎，其不可思议力可使利益及于无边，成就至于佛地，而涂之人皆可以勉也。营事僧曰可先、义交、道颙，住持僧曰希表，邑豪曰徐彦通。佛殿费盖无虑二万缗云。