臣猥蒙陛下召自藩方，擢置近列，职清事简，无以仰裨圣政之万一。当兹多事，实愧素餐。今者虽幸轮当转对，既非视朝，例当投进，则又无从瞻望清光。臣辄不避僭渎之罪，敢陈狂瞽之说。臣闻人君继天而为之子，何所取法哉？取法于天而已。故天以金、木、水、火、土运于上，谓之五行；人君以貌、言、视、听、思继于下，谓之五事。尧舜之时，在璿玑、玉衡，以齐七政，七政者，日、月、五星是也。箕子为武王陈《洪范》，首言庶徵者，雨、旸、寒、燠、风是也。盖人事失于下，则天变见于上。若影响之随，犹桴鼓之应。甚哉，天心之仁爱人君也，一有不至，则出灾异以谴告之。故有道之君，天必降鉴。若政事差缪，则日月有薄蚀之灾，星辰有孛彗飞流之变。五事失当，则有常雨、常旸、常寒、常燠、常风之变。《书》曰：「先王克谨天戒，臣人克有常宪」。盖人主之畏天，犹人臣之畏法也。恭惟陛下圣学日就，聪明日跻，庶政之间，固无大戾。但军兴之际，不免科敛，加以去岁诸路旱伤，江西、湖北民不堪命，浙东百姓食犬豕之食。如闻日来州县促办盐课，抵冒者众，囹圄充斥，伤天地之和，变阴阳之候。自冬及春，雨雪不已，暖气未效，有伤麦苗，此灾异之大者。臣职在论思，不敢缄默。臣闻自古创业中兴之君，必有所因而起。故汉祖回关中，光武回河内，安集抚养，使户口充实，然后转输不匮，卒成大业。今六飞驻跸东南，行已十年，江浙非陛下根本之地乎？亦将因是而起矣。然斯民流亡，失其本业，又天变如此，乃无一人肯为陛下言之者。臣非不知阴拱循默可以窃陛下之宠禄，叨陛下之富贵，然区区之心，有不忍为者。臣愚伏望圣慈于台谏中选择公忠谅直之士，可以委心腹者，按察诸路，核实以闻。如臣言不妄，乞诏三省措置施行，庶几消弭天灾，召来和气，以仰答天心所以眷顾陛下之意，实天下幸甚。