承谕读《易》已两终，亲依得所，想见超卓，钦羡钦羡。渊在了翁及龟山左右，以未尝学《易》，不敢辄问。今丧事已毕，幸未即死，得此披阅，而质疑无处，每当开卷，未尝不嗟悼也。吾叔在彼，且宜著力，非惟盛年易过，亦恐暇日难得。如渊者，真可为戒也。所引饮甘露不消翻成毒药之喻，以證《噬嗑》六三「噬腊肉遇毒」之吝，则恐未然。《噬嗑》一卦，利用狱而已。六三之吝，疑而不得其情者也。故孔子于《系辞》释其初上两爻，明君子用刑之道，与夫小人可刑之理，则其馀爻视此可以类推。若更入他说，卦之全体析矣。尝谓圣人立象以尽意，象近而意远，故玩辞不必求异，惟在得味而已。观《易》要得味，伊川发之，其说始于子思，今人所未喻也。味之一字，若甚浅也，然真知味者诚鲜。伊川有嗜炙之喻，亦尝见之否？因书略及所闻，傥或不然，愿更疏示一二。渊拜复。