右，臣近闻宰相秦桧与参知政事李光因御前奏对，互有异同，不知所争何事，而外议纷纷，以为大臣不和，有累国体。臣身在阙门之外，得之传闻，恐非其实，以此累日未敢论列。今又闻桧以疾在告，光亦乞去，则是大臣果有不和之迹矣。臣职在谏省，岂可不言？臣闻舜命九官，济济相逊，和之至也。众贤和于朝，则万物和于野。故箫韶九成，而凤凰来仪，击石拊石，而百兽率舞。夫功成作乐，写人心之和而已。乐作而物应，其理固然。然所以感之，则出于人心，而非乐也。子思子曰：「喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。致中、和，天地位焉，万物育焉」。夫中者和之隐于心，而和者中之见于外者也。此内外之符也，通天下一气耳。动于此，应于彼，间不容发矣。致之有道，则天下安得而不位，万物安得而不育，兹其所以为舜之时乎！且中无常位，以偏而后见。中足以召和，而偏亦足以生乖。和气致祥，乖气致异，各以类应，而国之安危系之。盖自古及今，未有朝廷不和而能有为于天下者也。今陛下躬行孝弟而远人请盟，不以兵车而疆土自复。臣虽愚懵，亦知其所自矣。而朝廷之上一二大臣，陛下所与同心协谋，以终中兴之功者，方且各持偏见，不能共和，以济国事，臣未见其可也。且光与桧争，其事之小大缓急，臣固不得而知之也。然事小而缓，亦当退而合议，进而听旨。都俞之间，一言可喻，何至庙堂之上，声色俱厉，取笑四方乎？昔光为小官，已能力抗朱冲；及阳朔之贬，一时称之；逮守宣城，誉望尤著。然其性素刚，不能下人。屡进屡退，皆缘难合。而桧亦喜其为人，引与共事。光又谓桧临难尝有不夺之节，欣然肯来，惟上所用，亦既踰年矣。今者不顾往日之契，而骤起异同之论，事之轻重有不及虑，而分之上下有不暇恤，则其意必有在矣。况非一朝夕之积也。必欲其再合，宜非他人所得与者，在陛下训谕之如何耳。若复丁宁告戒以今日之所当务者，使之忘私以徇公，宜若可合。而犹或不能无芥蒂于胸中，则其不能相与久处也可见矣。纵复可以久处，其不能降气以相从，协力以济务，又可见矣。夫事有是非，理有曲直，非独二人者自知之，陛下固已深知之矣。大臣去就固自有义，进退之际，惟明主裁之。谨录奏闻，伏候敕旨。